千古奇书《了凡四训》

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《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节,包含了儒家、佛家、道家三家学说,并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在读了《了凡四训》后,对袁了凡推崇备至,并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

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但行好事,莫问前程

一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。求在我,不独得道德仁义,亦得功名富贵。内外双得,是求有益于得也。若不反躬内省,而徒向外驰求,则求之有道,而得之有命矣,内外双失,故无益。

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改命的开始:反省自己

云谷曰:汝自揣应得科第否?应生子否?余追省良久,曰:不应也。科第中人,类有福相,余福薄,又不能积功累行,以基厚福;兼不耐烦剧,不能容人;时或以才智盖人,直心直行,轻言妄谈。凡此皆薄福之相也,岂宜科第哉。

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做人不要太清高

地之秽者多生物,水之清者常无鱼;余好洁,宜无子者一;

什么样的人太洁呢?清高的人。比如《红楼梦》中的妙语,就是一个清高的人。人不可太清高,太清高就会缺少朋友,与人无法相处,变得孤寡。

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心胸,就是财富

世间享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物;

应饿死者,定是饿死人物;天不过因材而笃,几曾加纤毫意思?

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效法天道,方能趋吉避凶

易为君子谋,趋吉避凶;若言天命有常,吉何可趋,凶何可避?开章第一义,便说:积善之家,必有余庆。汝信得及否。

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人无远虑,必有近忧

即命当荣显,常作落寞想;即时当顺利,当作拂逆想;

即眼前足食,常作贫窭想;即人相爱敬,常作恐惧想;

即家世望重,常作卑下想;即学问颇优,常作浅陋想。

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因循度日,枉对一生

务要日日知非,日日改过;

一日不知非,即一日安于自是;一日无过可改,即一日无步可进。

天下聪明俊秀不少,所以德不加修、业不加广者,只为因循二字,耽搁一生。

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知耻的人,才是活得最从容的人

耻之于人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。

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不当活死人,活出勇猛心

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别拿着别人的错误惩罚自己

闻谤而怒,虽巧心力辩,如春蚕作茧,自取缠绵。

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从心改过的人,方是人中丈夫

何谓从心而改?过有千端,惟心所造,吾心不动,过安从生?

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打人不打脸,揭人不揭短!

勿以己之长而盖人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收敛才智,若无若虚;见人过失,且涵容而掩覆之。一则令其可改,一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取,小善可录,翻然舍己而从之;且为艳称而广述之。

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