曾国藩：那些天生“福相”的人，身上具备这4个特征，贵不可言

古人有言：“相随心生，言随心表。”

一个人的相貌，它会随着内心的变化而变化的。而一个人的言行举止，也是内心的具体反映。

我们要想摸透一个人的所思所想，看透一个人的内心，那就得从他的言行举止，以及他的面相下手。

说到“面相”，其实大多人都不以为意，都认为这不过是人的五官和神情表现而已。

可实际上，却没有那么简单。因为人的面相，那是有讲究的。

正如曾国藩在《冰鉴》中写道：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。”

要想知道这个人是正，亦或者是邪，就得看这个人的眼睛和鼻子。而要想知道这个人内心的真伪，就得去看他的嘴唇。

要想知道这个人的气概如何，就得去观看这个人的气概和本事。而人的精神魄力，往往跟这个人的富贵是挂钩的。

我们大多人，都想知道自己是不是“贵相”，或者说想知道自己是不是“福相”，这就得从四个方面来看了。

那些天生是富贵之相的人，身上往往具备这4个特征，贵不可言。

端庄厚重是福相

曾国藩说：“端庄厚重是贵相。”

贵不可言的人，他们的样子是较为端庄的，不会说有着小人的姿态。而他们处起事来，一般都是稳中图进，而不会冒冒失失。

对于这种相貌，《周易》有言：“地势坤，君子以厚德载物。”

作为一个有本事的贤人，那么他的德行肯定要“厚实”。因为没有深厚的品德，那你就不可能承载这世间的财富，承载这上天赋予你的才华。

这句话最重要的一个字，其实就是“厚”。人品要厚实，做事要稳妥，姿态要端庄，这都是我们为人处世的不二秘诀。

自古以来，中国人对于“厚”其实是颇为推崇的。因为“厚”所代表的，就是一个人的福气。

老子曾在《道德经》中写道：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

真正的大丈夫，绝对是立身敦厚，而不会过分浅薄。他们处在朴实无华的姿态下，而不会活在过分虚华的日子里。

可以说，端庄厚重便是福相。

谦卑含容是福相

曾国藩有言：“谦卑含容是福相。”

真正有福相的人，他们的态度绝对是谦卑的。不管面对什么人与事儿，他们都会适当地进行包容。

谦卑处世，就是让人活得像“水流”一般，居于深谷的底层，能够滋养万物，能够容纳这天地间的一切。

《老子》有言：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”

这就是后世人们常说的“虚怀若谷”。自己的胸怀就像是山谷一般，能够让百鸟争鸣，能够使万物生辉。

当人去到此等境界的时候，其实这个人的层次也就到了别人所难以触及的地方。

因为谦卑的本质，并非仅仅是谦让那么简单，它还教会人要隐藏，学会谋定而后动，在暗处吸纳对方的智慧和经验，从而壮大自己。

对此，曾国藩在《冰鉴》中感慨：“谦而又谦，方是载福之道。”

一个人谦卑还不够，还得继续谦卑，这才是人承载福气的大道。

事有归着是福相

曾国藩有言：“按本色做人，按角色做事。”

我们常言的“英雄本色”，就是说这个人有着英雄般的气质。而这种气质的产生，就跟这个人如何去做事是息息相关的。

为人处世的第一要诀是什么？就是要做到“有始有终”。

就连儒家经典《论语》也有言：“有始有卒者，其惟圣人乎！”

善始善终，有始有终的人，这些人都是这世上的先哲圣人。

看到圣人这些词之后，很多人会认为，我自己又不成为圣人，这一切又跟我有何关联呢？

对于一个普通人来说，其实有始有终的品质，终究是一个人最为务实的贵气。

要知道，倘若一个人连普通的事儿都做不好，那么这个人又何谈成就一番大事业，又何谈立身于世，有所得益呢？

心存济物是福相

曾国藩有言：“富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。”

功名和富贵，这些都是我们所追求的目标。有很多人为了富贵和虚荣，甚至会搭上性命。

为何人会为富贵而折福呢？就是因为他们缺少了对于社会的奉献，没有体现出自己的价值。

要知道，人这一生的寿命是有限的，你能承受多少的富贵，那也是有限度的。倘若你只懂得让富贵之气存于己身，那么你终究会被富贵所损害。

对此，人该怎么办呢？最好的办法，那就是遵从天道，向人世间展现自己的价值。

古人有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

当你很贫穷的时候，那就不要把消极的气息传向社会当中。要是你某一天显达了，不妨为社会做出贡献。

一个有着博大胸怀，有着大格局的人，绝对就不是什么为了“蝇头小利”而争执的小人。

小人无贵相，只因为他们没有格局。而能够渡人渡己的强者，他们不管身处何方，都能够体现自己的价值。

因为人活一世，不仅仅要别人来“渡”我们，还需要我们去“渡”别人。

文/舒山有鹿