易学心法篇，吉凶祸福之辩。
民国有两位著名的命理师「南袁北韦」，袁是袁树珊，韦是韦千里。袁先生是医卜世家，家学渊源，效仿《医家十要》写了一本命理学的从业手册，叫《星家十要》。内容十分中肯，讲明研究命理的人，要厚德，要谨言，说话要给人留活路，断命要考察其人风水地理居所，要关注人的品德，来定吉凶祸福。要善于劝谏来者勤劳、守礼节，即使命运不好，也要给予其生活的勇气和希望。
学命理这几年，我也有些关于命理和命运的微浅理解，闲聊两句。
以上这些词组都在对一个人一件事做判断，既然是做判断，就有衡量标准。问题是，这个标准是谁定的？如何定的？是否是唯一准则？
譬如美丑，八字里讲金白水清，肤白貌美。但是在中华文明的历史长河中，审美标准一直在变化，秦以体长腰细为美，唐以丰盈性感为美，宋以溜肩平胸为美，如今流行直角肩白幼瘦为美。那么命理中说的美是哪种美？
美是社会标准也是心理感受，除了时代标准，还有个人喜好，各花入各眼。
譬如贵贱，自秦以来，科举就是第一出路，除非条件实在不允许，皆以科考为第一要务。除此之外，也就是说实在考不上，再论工商农等其他行业。所以古代推崇的贵，多为官贵，权贵，也有清贵，更好的是既贵且富。但是现代社会又不一样了，官贵也还是贵，但不再备受推崇，反而有钱、经商成为大众的追求。有钱也就有了势，这种势也成了贵气的一种，在古代有些经商被称为浊富，有钱不意味着能上台面。
士农工商，士在先秦是士兵之意，后期演化为读书人，万般皆下品惟有读书高。即便不中科举，读书人也占一分贵，叫清贵。
所以贵贱的标准也随着时代的变迁，而有了不同的进化标准。
譬如祸福，祸福这个词最难衡量，古人说，福兮祸之所倚，祸兮福之所从。看待祸福，需要时间轴，有时候短期是祸，长期看是磨炼，以便老天降福与人，「未发其人，先发其慧」。短期看是福报，发个横财啊啥的，长期看是灾难的先遣部队。
记者采访史玉柱，说 1997 年巨人集团的危机，对于你的身心有没有造成持久性的伤害？史玉柱说，这个问题要看在什么时候回答，如果你 1998 年问我，我说，那真是太惨了。1999 年你问我，我觉得对我有伤害。你现在问我，我幸亏有过这样一段经历，没有它，我还会在珠海的一间小公司里陷在小小的事务里。一个人在顺境中的总结都是瞎扯，他在困难的时候总结的教训，一定是真实的。落难了总结自己才看的更清楚客观。让我脱胎换骨的，就是 1997 年的失败。
所以，福祸更难辨。
《易经·系辞上传》讲：「方以类聚，物以群分，吉凶生矣。」吉凶是对事物的概念上的区分。这一类的事件称之为吉，另外一类的事件称之为凶。这是个分别念，就是说当你觉得一类事物对我有益，让我开心富足，那就是吉祥。当一类事物对我有损，让我悲伤难过，这一类事物就是凶。
《易经·系辞上传》讲：「圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉！」圣人以此吉凶祸福之证，洗涤民心，不言微深之大道，只在民生日用间指引方向。将吉凶之兆和道理示于民，知前事，示征兆，如神明。
尤其你要知道，命理中格局的核心评判标准是财官，这是非常世俗的标准。一个人在俗世没有功成名就，买房买车，不代表这人就不行或者挫败。
所以，命格的高低真的也不代表什么。命理爱好者，尤其从业者，对每个人都应当一视同仁，不应有高低贵贱之分。这也是修心之道。
但在沟通上又要对求测者示以吉凶分别之兆，来引导其发挥命局最大的能量。正确看待吉凶祸福，凶事也许是不可或缺的磨炼，没有这种磨炼，又如何担得起前程似锦的好。如果在好运中，则要谦卑收敛，与人和善，以免引发祸端。
年月日时的干支表达，定的不是数，定的是性。特征和状态的把握，以便能够趋吉避凶，体解善恶。
比如命理中的四同八字，命运不同的太多了，即便寿命这么重要的指标，有的四同八字都能相差去几十年。所以研究命理，是了解一种趋势，从这种吉凶祸福的征兆中，体解大道，积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。为善之道必然致福，为恶之道必然致凶，这是天道的运行规律，即便短期看起来，善被践踏、被误解、损失利益，但长久看来，必有后福。短期看来，行恶所积累的财富、权势，长久看来可能会造成更大的损失。
《了凡四训》里袁了凡算铁板神数，一生都被算定，深深的接受了命运。与禅师在寺庙中静坐三天三夜未起一念，禅师惊讶，得知了凡先生是因为算命，命中大小事都算准了，后事也都知道了，因此就没有什么多余的想法了。和尚笑他，说有两种人数拘他不定，一种是大善之人，一种是大恶之人，这两种人都已不在命数内，难以算准。除此以外，命由心生，我传你个行善改命法吧。
了凡先生便开始行善积德，结果慢慢的命运轨迹发生了变化，首先是原先算定的考试名次提高了。再后来俸禄官职变了，再后来命中无子，也求得一子。
所以命不是定数，即便我们寻常人，也能左右自己的人生定数，只要你明白这其中道理。了解道的运行规律加以利用就好了。
寿命其实是最难改的了，剩下什么贫贱、美丑，相对好改很多了，贫贱是行为的果实，要从因上改，从行为上去改，去读书去做事，做人脚踏实地，人品诚实可靠，短期可能受些苦吃些亏，福报一定在后面。一开始止恶是难的，不劳而获、沉迷美色毕竟都很爽嘛，所以要多读书，增加智慧，从更高的视角去观察这些事的结果。
十年一个大运，人的一生就短短七八个大运的变化，这七八个大运中的好运有一两个、平运有两三个，恶运有两三个。这是纵向比较啊，跟自己的一生比较的出来的好坏概念。
有的人你一说他要进入好的大运，就感觉自己要飞黄腾达了。你说他要进入不太好的辛苦大运，他觉得要坠入泥潭了。
没那么夸张啊。就是相对好，相对坏。比如你平运中财富值一年是十万，好运中一年财富可能是三十万。恶运中财富收入可能是五六万。
命格不同的两个人，很可能你最好的大运也赶不上人家最坏的大运。这是横向对比。
而且好坏是个相对概念，这个大运财富上不好，但是妻贤子孝，老人身体健康，就是赚的少了点。下个大运上财官上向好，升官发财了，也可能健康受到损害，受疾病折磨。所以除非命理师一个流年一个流年的仔细分析了多项内容，不然命理师口中好坏的大运，就是个笼统的概念。也多数是以财官为标准的概念。
因为每个人大运中好运的时间相对来说都是差不多的，那就最怕年少走好运，很多人少年成功，这时候人的智慧见识少，很容易把成功完全归结到自己的努力和优秀上。必然骄傲和偏见。而且会将自己的成功经验当成重要的依据来行事，这挺麻烦的，因为经验在很多场景下不能复用，社会条件、人文条件、运气坏境都会变化，还守着一套做事标准不变通，很难不摔跟头。
有些人大运来的过晚，其实也不太好，距离世俗定义的成功就比较远了，很可能自己年轻的志向不能实现。但起码能安度晚年也不错。
最好的是中年走大运，心智基础有了，体力基础有了，奋斗的心也有了，最适合实现梦想，同时理性的看待得失和经验。
现代成功学给年轻人搞的太焦虑了，总觉得 35 岁之前还不成功过，那不是社会性死亡了嘛。其实不然，当你进入新的大运，你会有完全不同于年轻时的视野和想法。
那如何看待不好的大运呢。第一，平常心，就是这玩意人人有，生老病死爱别离求不得怨憎会五阴炽盛苦。大家都是均摊的。谁也不多谁也不少。早来晚来的区别。第二，既然已经在恶运上了，那么它就有了结束的时间点，总会过去的。它过去了，好的就来了。第三，正确的认知，恶也是个相对概念，只是说境遇上不如意，但正是这种不如意、失败、不顺心，磨炼了我们的心智，让我们对人生的体会更丰富、见地更周全，才能知道幸福、健康、善意的可贵，而不再视若平常。这种磨炼让我们更有力量去接受好运，撑得起好运。真正的好运多数的在这种前提下降临的，天要降福于人，未发其人先发其慧。
命理学讲，身弱不担财，身弱而财多就像小孩子带着装满金子的扁担过闹市，如何不被虎视眈眈，被争抢，被伤害呢？这种情况下是没有力量去保护和使用财富的。只有心智健全、聪明有力的成年人，才能更好的理解和运用财富。而不被财富所限制、所拘役，画地为牢。
那命格中诸如身弱不担财的人，难道就没有出路，不能富贵了嘛？参考上面第二条。多读书，读好书，就是增加印星。结交品德高尚的朋友，就是增加比劫的力量。减少贪念欲望的修行，就是平衡财星。做到了这几点，符合了道的规律，自然你就明白了财富的要义，不会被束缚，自然得财。