只不过，游戏是现实生活的再体现，我们这档子人是听着《杨家将》《呼家将》等传统小说长大的。小说里的番兵番将都是来自来自北方寒冷地区的游牧民族，他们的戎装一般都是头戴雉鸡翎，身披兽皮袍，手里擎着大刀，所以我就大胆推测，歌谣的前两句既不是我记忆中的“几几灵，炝菜刀”，也不是歌曲中的“机器铃，砍菜刀”，正确的应是“雉鸡翎，扛大刀”。上世纪70、80年代，生产力水平低下。虽然我们的物质生活匮乏，缺衣少穿、缺粮少食，但精神生活还是蛮充实的。我们自创自制了一大批玩具，例如洋火枪、滚铁环、陀螺、木翘、弹弓、木刀、圆月弯刀（把报废的电锯齿轮砸为两段，末端用布条密密缠绕，就能制成两柄圆月弯刀。发小郭建设爷爷家的丝瓜，经常被我们片得半截拉块，引来的却是我们一阵阵笑声和大人们无可奈何的叫骂声）、钉镖（把大铁钉放在安柴村东的铁轨上，火车压扁后末端用红丝绳缠绕装饰制成）等等，也传承创新了一系游戏，例如甩泥炮、卡拐、跑方城、跑大锅、守城，当然还有前面传唱的雉鸡翎。仔细想一想，儿时的许多玩具、游戏来源，竟然都与冷兵器时代军事作战的情形密切相关。
例如跑方城。画一个巨大的正方形，四个角上再画四个小正方形，每个小正方形要能同时容纳5,6个人站立。游戏时，小伙伴们分成甲乙两方。甲方在大正方形内跑，进入小正方形内后就受到保护不被攻击。乙方在大正方形的四个角和四条边中点站立，利用沙包攻击在大正方形内奔跑的甲方。对应到军事中，这就是典型的攻城防守战，甲方奔跑的大正方形代表需要守御的城池，四个小正方形是城池的四个防守角楼，那飞行的沙包其实就代表着战争中“嗖嗖”作响的弓箭，被攻城的敌人不断地射向我们。
跑大锅情形基本类似。模仿蜗牛的背壳，画一个圈圈相连逐渐增大的圆弧形跑道，最里面的小圆中心处和最外端的大正方形，是开始起跑点和中途转折点，站在里面是不受攻击的。人员也是分作两方，一方用沙包攻击，另一方奔跑，只要从起点跑到中心再跑回起点，没有一次被沙包击中，就会赢得一次奖励机会。这样的机会可以再带一个被击中出局的人，再玩一次。我想这不断变化着方向的曲线跑道，应该是战争时期老百姓躲避敌兵追杀的最佳退却路线吧！守城也相类似。画一个长约15米，宽约4米的长方形，在前、中、后三个位置，每间隔5米各画上一条40、50厘米宽的防守跑道，三条跑道中间用竖向跑道相连，用于增援防守。同样人员也是分作两方，一方防守，一方需要穿城而过。如穿城一方全部被抓获，则双方交换游戏中的攻防身份继续玩，否则守城一方就继续防守，暂时无法享受穿城而过的快乐。其实，因为不用去画方城、画大锅，节省了付出的时间，增长了游戏的时间，所以最常做的游戏，还是雉鸡翎扛大刀游戏。游戏里面，有口号，有奔跑，有冲击成功时的喜悦，也有冲绳失败时的滑稽动作和引来的一阵阵笑声。十几个年龄相仿的孩子聚在一起，公推两个最有威望的孩子当队长，两个队长用“剪子包袱锤”的方式决出选人权，胜的一方先选，输的一方后选，每次只选一人，然后再“剪子包袱锤”，直至选完所有人。随后两队拉开距离，年龄大的孩子玩距离就远些，大约十几米，年龄小的孩子玩距离就近些，也得有七八米远，面对面手挽手站好。一场赛声音、比速度、靠气力的精彩游戏，就要开演了。追根溯源，雉鸡翎游戏是与时代背景密切相关的。因为一部五千年中华文明发展史，同时也是一部游牧文明和农耕文明的冲撞交融史。中国古代历史上有两次民族融合和人口南迁的高潮。第一次在三国两晋南北朝时期，特别是两晋时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌北方五个少数民族内迁，来到黄河中下游地区（历史教参书中标注的广义中原范围），开始与汉族混杂而居，加快了他们学习农业的封建化改革进程，历史上称之为“五胡乱中原”。 而同时有一大批北方汉族人，为躲避战乱，也不愿意和所谓的蛮戎夷狄生活在一起，于是形成了第一次南迁高潮。第二次则是在辽宋夏金元时期，契丹、女真、党项、蒙古等少数民族入侵黄河中下游地区，形成了第二次高潮。元朝时正式形成了回族，也成为这一时期民族融合的铁证。和前文相同的原因，北方汉族人开始从黄河流域向长江流域迁徙，形成了第二次人口南迁高潮。而我们的雉鸡翎游戏，就与此时的史实密切相关。从事游牧业的少数民族，非常羡慕中原大地的富庶肥沃，因此许多杰出的领袖都把攻取中原当做毕生的追求。而北宋都城汴京（今天的开封市），正好位于河南省，正是狭义中原所指的范围。据《机器铃砍菜刀.百度百科》描述，游戏出处就是来自描绘杨家将的豫剧，《五世请缨（也叫十二寡妇征西）》。该游戏在河南省广为流传，山东作为河南省的北部战争屏障，游戏流传于山东也就不足为怪了。查阅《雉鸡.百度百科》得知，繁殖期间的雄雉鸡，会和侵入自己势力范围的其他雄雉鸡，产生激烈的殴斗。有时甚至会出现死亡事件，因为这事关繁育后代大计。人类战争双方也都明白失败意味着什么，因此都希望能和雄雉鸡那样奋勇作战，击败对方，武士们把雉鸡翎当做帽饰取得就是这一寓意，因此歌谣第一句也就不难理解了。跑马绳则应是智勇双全的武将，勇闯对方绊马绳阵的情景。游戏中的挽手可能就是模拟绊马绳。大刀则是战争中，身高马大的骁将常常使用的武器之一。歌谣中出现扛大刀歌词，也是顺理成章的事。歌谣最后的挑人，对应到战场上，就是武将对武将的单挑，被挑战的一方是必须要出战的，否则自己这一方军队就失了气势。最有意思的事，则是游戏的结果，如果冲开了对方的挽手阵，则可以顺利地带回一名敌人充实我方的势力，否则就留下来成为敌人的一员。这样的结果是符合汉族人传统的。汉族人深受孔子儒家文化影响，处处讲仁，可能战场上也不例外，汉族将领得胜时并不愿意杀死对方，而是尽量活捉对方，让对方投降，充实己方实力，同时也为以后可能进行的和谈留下了双方交流的使者。即将消失的童年游戏，我不想你们无声无息的消失，我要用大量的文字记录下来，让你们永远的传承下去。
作者：安颖光，山东博兴县人，现任教于博兴县锦秋街道清河学校，专职历史教师，热爱写作，曾在省市县三级教育刊物和网站上发表过多篇论文和教育信息。
