话说自然

自盘古开天地之乾坤，日月交替，风云调和，大地万物丛生方成自然形态。充足的水分和阳光给生命体的衍生提供了温床，生命形态历经数亿年由单一性发展成复杂和多样性，自然包罗万象，欣欣向荣；大约五百万年前，自然孕育出了拥有高思维和创造力的人类，它并不知道这是一个破坏力极强的物种，它们由此展开了长达数亿年的持久战与拉锯战，直至今日……

任何一个物种汲取于自然又回报自然，只有人类是个特例：过度汲取、毁坏、打破应遵循的规律，更甚还要在破坏现场高竖得胜的旗帜！大自然的怒吼和狂啸并不能让它们收敛一分。它们中不缺倒戈的分子，站出来为自然一方呼吁，直到今日也仅有一小部分先见之人为之忏悔，大部分顽固分子即使行驶在雾霾沉沉中，依旧梗着脖颈说：“吃饱了没事做的杞人忧天！”或者说：“没有文章可写的文人杜撰！”无需细索，在任何一个层面都可以寻到人类与自然的战场遗迹，硝烟都未及散去……

追溯到两千五百年前，老子在《道德经》中便提出：人法地、地法天、天法道、道法自然的自然而然学说。那时人们深陷封国割据，弱肉强食的诸侯争霸乱局之中，连横之策、合纵之谋，最终逃不过大秦一统天下。合久比分，分久必合的自然之道在古战场上被淋漓尽致的完美演绎。再说国外的战场，灭亡于公元四七六年的罗马末尾皇帝——罗幕洛斯·奥古斯都，面对日耳曼人的兵临城下，毫不惊慌，悠然斗鸡。他容忍大臣们裹卷国库财务逃窜，容忍小人胡作非为，没半点血性之气！令人实在烦厌！到最后才看明白，他其实是一位洞悉自然规律的智者。如果大车必然侧翻，去试图扶持，难保不是历史的又一场灾难。如果历史无意于罗马，励精图治就是一场反动浩劫。于是，他摊摊手，耸耸肩，顺应历史，接受败亡，早知这一切均无药可救。

历史上明知王朝已覆，一意孤行，徒然牺牲的大有人在。忠诚，仇恨，爱慕虚荣，无一可阻止泱泱历史前进的大潮，而这大潮的奔涌之力，便是自然之铁律。不但是古代，近代的前进道路上，因违背时代潮流而流血甚而丢掉性命的比比皆是。至此人们得出结论：顺应自然则生，叛逆者则亡。战场上的夺魁首——自然。

人们生于荒昧和野蛮，为了摆脱这种原始粗粝的自然而大兴土木，创造工具，走向文明之路。在文明建设的初期，人类与自然还是和睦相处的对等关系，等到现代文明时期，人们开始“过度”的透支自然：繁衍过度、消费过度、排放过度、竞争过度、占据空间过度、开采过度……这一切必然会导致人类文明遭受重创。大量的文明被毁于一旦，以往的荒昧和野蛮不再是单纯性的自然的荒昧和野蛮，而是竖立在文明废墟上的荒昧和野蛮，是赤裸裸的战败方。在此，人们还是不曾总结引发这灾难的根本性，继而在文明的废墟上重建文明。

聪明的设计者把现代与古典这两种风格协调的非常妥帖，努力做到逼近极致，为人类的聚居形式建造经典。那又怎样？一座座呆板的死寂之城应运而生，上面传来人类的仰天大笑，沾满铜臭之气，毫无惹眼的美感而言。深究其因，竟是缺少“自然之美。”有人会愤愤然：城市本身即是对自然状态的摆脱，势于自然毫无瓜葛！城市自是摆脱自然之物，却依旧依山傍水，矗立于自然的环绕之中，自是自然的一撇；它累极河道，给自然太重承担，装扮太重，使周边的自然已不成自然。毫无瓜葛之辈又从何谈起？

假设让城市百物做背景，让自然之力做主题，把握局面，那将是怎样的一隅？大师们都说远在瑞典的伯尔尼就是此例。阿勒河穿越其中，它水流湍急，水质清澈，一路奔泻，活水的生命气场弥漫四周，俨然一副主人气派！两旁的建筑低眉顺眼的从各个角度靠近环绕，绝无喧宾夺主之意。有生之年真应该去感受一下如此之美境。自然又赢了第二场战争——文明之战。

近来，人们把“回归自然”作为一大口号到处宣扬；做成巨幅海报悬挂于城市上空，那上面有满山满坡地毯般的绒草，一片片整齐的森林，和谐。单纯。明丽。成群的大人孩子背着背包出发了，他们单单寻找原木色的农舍居住；折断大片的树枝做柴；吃最新鲜的野味而把整颗树锯倒；所到之处留下海洋般的白色垃圾……他们打着“回归自然”的口号蚕食自然的美学生态！

孔子说：智者乐水，仁者乐山。余秋雨先生说：水给人喜悦，山给人安慰。水让我们感知世界无常，山让我们领悟天地恒昌。

年轻观海弄潮，年老寻一隅山脚落根。整个人生，平衡与山水，归隐与自然，也算是大赢了一场。

（作者：岳青）

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