八字一秒看性格，刑冲合害断凶吉
一篇杂记，稍后再整理脉络
题记：何为通根、透干
《子平真诠》云：地支所藏之干，本静以待用，透出干头，则显其用矣。故干以通根为美，支以透出为贵。
又云：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。支为干之生地，干为支之发用。如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。
《子平真诠·论财》徐乐吾评注：若天干之财，地支无根，是为浮财，不足为用。
《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容”。如四辛卯，四丙申，虽干支一气，而不通根，不足贵也。地全三物，谓所藏三干，不透出则不能显其用也。”
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地支中与天干同五行的藏干，为透出，又称为“比合”。
天干通根于同柱地支称为“本气通根”，简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”，简称“旁根”。
正根的力量大，旁根的力量小。
通根最强者为禄刃，其次逢长生，再次为墓库，最次为余气。
同属性为通根，同字为透干
“得天干三比劫，不如得地支一本气根”
本气通根最强（又称根深），中气通根次之，余气通根最小（又称根浅）。
天干与其通根的距离有同柱、相邻、相隔、远隔之分，同柱不减力，相邻减力30%，相隔减力50%，远隔减力70%。
月令效能增强，凡通根月令者，同性增力30%，异性增力20%，同理，凡泄耗者，同性减力30%，异性减力20%。
相邻同比合者，视为一体，同为干支，共享通根之气。
通根一定要观察喜忌，喜为增，忌为削，与妻财子禄寿均有关联。
若四柱中某柱地支所藏之天干，与任意一柱天干相同，就称为地支透干。
“透干法”是格局派常用的取格局方法，即以月支藏干透出天干取格，也就是透出什么干取什么格。
如甲日生于戌月（戌中藏干辛、丁、戊），透辛取为正官格，透丁取为伤官格，透戊取为财格。
流年大运通根、透干：八字原局地支中所藏天干，在对应的大运流年中如果与年份的天干重叠，也可透出自己的力量，影响人生运势。
如果月支或者其它地支（较月支稍差一等），伏藏有财、官，而在天干上没有对应的十神，那么也能够自足为福；
如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干上明露，那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。
天干因通根，合局方有气力，可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已，在“小天地”中无发言权。
地支藏干只有透出天干方可发挥其效用，若不透天干则是待用之物，只有等待时来运转，天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。
同等数量下，不透的地支比无根的天干，力量要大。
天干直接对日主进行作用，而地支为天干提供能量，日支除外，日支作用比天干更强，但它是内在的力量，隐蔽而不易被发现。
而年、时支 ，要将能量传递给月令支和四柱之干，月支与日主一样是受供养者。
天干透出之十神，在预测中还被解释为天性的自然流露，正如五行之性所能代表的人的个性一样。
天干透出，地支藏干的财官印等星，是人性生克的标志（地支循藏则含而不露）。
在四柱命局中，我克制了你，你就没有了克制他的能力，他便出现了。
这个他，代表了破坏“你”后现出的“他”的心性。
“他”在四柱中是什么角色？可以是日干，也可以是其他天干。这里并不准备站在维护日干的角度来论心性，而是指四柱整个平衡中，当出现一方克另一方时，另一方无力再克第三方，在四柱中已显示了该人（第三方）的特性。
既然是逃过劫难而得生，在四柱平衡中就应当是较有力的一方。伤官星被破坏而克不了正官，从而正官有机会出现。克伤官者，除了刑合冲害外，就是正印克伤官。正印不受制于伤官得以出，其与日主或扶或抑的关系就处在很重要的地位，间接或直接决定着日主的旺衰，经常在成格败格上起着主导作用。
十神心性是：“破则立”的关系：
印克伤，伤不克官，正官心性现。
枭夺食，食不制杀，七杀心性现。
劫争才，才不损印，正印心性现。
比夺财，财不克枭，枭神心性现。
伤克官，官不制劫，劫财心性现。
食制杀，杀不制比，比肩心性现。
才损印，印不克伤，伤官心性现。
财制枭，枭不夺食，食神心性现。
官克劫，劫不破财，正财心性现。
杀制比，比不劫财，偏财心性现。
如身旺，年干为才，月干为印，时干为伤，才较有力克制了印，印没有了克伤之力，伤不但本身旺，而且还不受制。
那么，伤官的心性显露无疑。伤官人清高傲气，连鬼神都敢骂，别说得罪当官的（所以是克官之星）。
日旺更是变本加厉。此人脾气一定坏透了。当官的不敢惹他，连小人都敬而远之。这个四柱命局中的伤官因身旺而喜。是用神之喜神，行财运，富贵自然来。但如果伤官旺，而身弱之人会怎么样呢？身弱之人同样是伤官心性，只是相对来说不那么外露，不轻易发怒，一旦发怒吓死胆小鬼。
有的人很小就有小要经营才能和天赋，即使没文化，卖东西秤还没放下话音已落账报价，既快又准，让人着实佩服。
这类人往往在命局中显现的是正偏财心性。众命理上讲，财旺克印，印主文，财旺文化就少，这些人不爱读书，早早就出来做事了。
这是财克印的一般规律，指的是身弱。身旺能胜财，若身旺财少就做不了生意，但印旺读书就好，故希望克印以免劫财。
财透意味着慷慨，财多财旺意味着女人缘，故慷慨风流但会嫌钱，一般都身财两旺，财为用神。这是从心性反证命理，爱好者不妨在日常生活中多加观察，然后在预测中进行验证。
十神心性
正官：代表官位、职位、考试、选举、学位、名誉、地位。女命代表夫缘子缘。男命代表女儿缘。
正官心性：正直负责，端庄严肃，循规蹈矩，但易流于刻板、墨守成规，反为意志不坚。
偏官：代表军警武职、司法之业、暴徒官位职级、考试选举等。女命代表夫缘、女儿缘；男命代表子缘。
偏官心性：豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道反为堕落极端。
正印：代表职位、权利、学业、学术、事业、名誉、地位、福寿等，还代表母缘。
正印心性：聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。
偏印：代表偏业上之权位，如艺术、演艺、医业、律师、宗教、技艺、自由业、服务业之成就、发展、地位，还代表偏母缘。
偏印心性：精明干练，反应机警，多才多艺，但易流于孤独，缺乏人情，反为自私冷漠。
比肩：代表手足、朋友、同事、合伙事业、争利夺财、克妻克父、义气等。女命代表姐妹缘；男命代表兄弟缘。
比肩心性：稳健刚毅，冒险勇敢，积极进取，但易流于孤僻，缺乏合群，反为孤立寡合。
劫财：代表手足、朋友等，还代表损财、夺财、夺妻、克父、争权夺利、放荡。女命代表兄弟缘，男命代表姐妹缘。
劫财心性：热诚坦直，坚韧志旺，奋斗不屈，但易流于肓目，缺乏理智，反为蛮横冲动。
食神：代表福寿、发胖、退休、食禄等。女命代表女儿缘，男命代表子缘。
食神心性：温文随和，待人宽厚，善良体贴，但易流于虚伪，缺乏是非，反为迂腐懦怯。
伤官：不利人家、不利夫、退职、免职、退学、休学、失权、丧位、落选、落榜等，女命代表子缘，男命代表女儿缘。
伤官心性：聪明活跃，才华横溢，逞强好胜，但易流于任性，缺乏约束，反为桀傲不驯。
正财：代表俸禄、产业、财运、薪资、妻缘等。
正财心性：勤劳节俭，踏实保守，任劳任怨，但易流于苟且，缺乏进取，反为懦弱无能。
偏财：代表偏业之财，横财、暴发、中奖、，赌博，父缘，男命代表妻缘。
偏财心性：慷慨重情，聪敏机灵，乐观开朗，但易流于虚浮，缺乏节制，反为浮华风流。
以上讲的是“破则立”的关系。还有一种“不破也立”的情况，即当某一天干旺而不破损，如日元一片比劫，命中无官星，就属于不受克，但比肩的心性也同样显露无遗。这各种情况虽然不成在破（克）的关系，仍然具有独旺的与立同样的心性。
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在八字命理的学习过程中，当你了解了天干地支的特性之后，面对一个排好的生辰八字，就会迅速判断它们相互之间的作用关系，主要就是天干的相生、相克、相合和地支的相刑、相冲、相破、相害、会合。
因为干支的生克、冲合等作用关系种类比较多，很多时候在同一个命局中可以同时出现几种不同的作用关系，这时候就面临着一个很重要的问题，那就是谁先谁后的问题。按说这是最基础的命理内部逻辑关系，但是古代命理典籍中从来都避而不谈，因为古书不谈，当代书籍也就很少谈，弄得好像这种底层基础不配单列一个章节似的，久而久之，爱好者也不好意思问，怕被人嘲讽连基础知识都不懂，于是陷入了一个怪圈……
（一）四柱位置的先后顺序
事实上有一个非常基础的问题被大量的命书所忽略，那就是四柱的先后顺序，我们都知道生辰八字是由四组干支配成的，所以也叫四柱。年月日时各占一柱，匹配一干一支，而年月日时正是四柱的顺序排列，也就是年柱是第一层，月柱是第二层，日柱是第三层，时柱是第四层。
所以民间有年为根、月为苗、日为花、时为果的说法，也就是根苗花果四层论法。这是把四柱比喻成果树，年柱是树根，是最基础的层级，所以命书中说年干为本。注意，是说年干为本，不是年干为主。本的意思，是指整个命局的根基所在。
换个角度讲，把四柱比喻成一棵果树：
年柱是树根，是最强大的根本，决定了这棵树是否健康牢固、是否能茁壮成长，看命的时候往往在年柱就能看出该命主有没有强大的家庭背景。年柱掌管的运限是1至15岁，命主幼年的状况。
月柱是枝干，与年柱相比，月柱是发露在外的，一切生机的表现都可以从月柱上看出来，观察一棵树是否健康，看它的枝干就可以直接看出来，所以月柱的表现特别重要，它的顺序虽然排在年柱后面，但它的权重比年柱还要高，月支被称为月令，往往决定着一个人的综合实力。
日柱是花朵，是一颗果树的巅峰状态，代表命主自身，果树开花的时候虽然意味着收成可望，但也是比较脆弱的，面临着狂风暴雨和虚花不实的考验，能不能安全度过，就要看年月的表现和大运的表现，安全度过迎来果实就是好命，一场狂风花落去，就是坏命。
时柱是果实，是最终的收成，也是命运最终的结局。在四柱中，时柱往往代表着人的晚年福气和子女。因为天干地支的各种作用关系，从年柱开始，经过月柱、日柱，到了时柱的时候是最终的归宿，不管是好是坏，都要给出一个结果，因此这里也就是决定了一个人的最终福气。在论命的时候有一种叫日禄归时的格局最被人羡慕，就是因为年月日三柱激烈较量之后积攒的福气被时柱安全地收纳住了，再也没有流散。
我们日常排四柱的时候，经常习惯性地把年月日时按从上到下的顺序写，或者按左右顺序排列，实际上如果按先后顺序的话，四柱的写法应该和六爻是一样的，就是把年月日时从下到上进行排列，这样更符合根苗花果的实际层级，但是养成的习惯和出版物的惯例是不容易改变的，只有在心里牢牢记住四柱的先后顺序：年>月>日>时。
（二）刑冲合害的先后顺序
根据上述四柱位置的序列，就能理清干支的刑冲合害关系了。如果年月相冲，月日相合，那就是先冲后合，合能解冲（一定程度上）。如果年月相合，月日相冲，则冲能破合。年月日、月日时，是同一个道理。
简单来说，就是发生作用关系的时候，优先从年柱论起，月日时顺次排列，如年上是甲木，月上是丁火，时上也是丁火，则甲木优先生助月上的丁火，虽然甲木也会生时上的丁火，但是偏向性是在月上丁火的，因为它们的距离近。如年上是己土，月上是甲木，日主是戊土，则己土合住甲木，使甲木不能克制日主。
相刑、相害的位置关系也是如此推理。
在初学的时候，因为很多书里并没有明确提到四柱的顺序，所以会被搞得晕头转向，面对着满盘的冲克合化不知道从何论起，搞成一团糟。实际上大原则就是上面所述，年月日时是优先级的排列，谁先谁后一目了然。
八字命理自宋代以后，正式确立以日干为主的原则，所以容易使人产生一种错觉，那就是日干的优先级最高。实际日干为主，只是说明日干代表命主自身的大部分状况，并不是处处以日干为最优先级的。
（三）生克之间的先后顺序
很多时候在命局之中会同时出现生克，而各天干之间又不存在相合的关系，比如说年干甲木、月干丁火、日元庚金、时干戊土。甲丁庚戊之间，没有相合的关系，只有生克的关系，按照年月日时的固定顺序，是不是要按照甲木生丁火、丁火克庚金这样的路线呢？并不是。
划重点，八字命局中的天干，如果没有五合改变形势，而是各自为战的情况下，生克路线是先生后克，是先生后克，是先生后克！重要的话说三遍。
如此，前面提到的年甲、月丁、日庚、时戊，它们之间的关系应该是：甲木生丁火，丁火生戊土，戊土生庚金，也就是财生官、官生印、印生身的流程。注意，月干丁火与日元庚金相邻，丁火本是克庚金的，但是因为丁火和庚金之间没有相合的关系，所以按先生后克的原则，丁火可以越过庚金生助戊土；甲木本可以克戊土，但丁火隔在中间，它必须先生丁火……这就是俗称的贪生忘克。
如果天干之间有合，优先论合，如乙庚壬丙，乙庚合住，庚金不生壬水，壬水发力克制丙火；如甲庚壬丁，丁壬合住，庚金克伐甲木；如甲庚壬丙，无合，庚金生壬水，壬水生甲木，甲木生丙火，丙火命大没有被壬水克制，但若另一个庚金出现在岁运，克掉甲木，则在相应的时段内扭转命局的形势，失去甲木庇护的丙火就会被壬水克伤，如果这个丙火在该命局中是个好东西，被克则主不吉。
这是基本的形势分析，具体到命局中还有更复杂的变化，需要较长时间的训练才能神而明之。
（四）命局与岁运的先后顺序
这是一个争议很大的问题，命局、大运、流年，是八字命理的三大组成区域，命局看先天贫富，大运看十年休咎，流年看当年得失。前述的各种干支关系和次序，都是命局这一区域的问题，那么当命局和大运、流年并论，要给命主的吉凶起伏划定界限的时候，命局、大运、流年，也就是简称为命、运、岁这三者之间的顺序是怎么样的呢？
注：流年也就是太岁，也就是主管一年吉凶，你不能在他老人家头上动土的那位爷，所以简称为岁。
有人主张命局为静态，岁运为动态，所以岁运是在运动状态下可以冲克命局，而命局不能主动冲克岁运，处于一种防守状态。这种说法是不妥当的！
命局与岁运之间，应该是一种相互作用的关系，大运侧重方位气势，是承载命局的一种环境，流年是短时间内游离在该环境内的一种变量。如果命局是一个旅行者，大运则是沿途的自然环境，流年就是旅途中遇到的过客（可能是朋友，也可能是劫匪）。
命局VS大运、大运VS流年、流年VS命局，这是一个需要全盘分析的三角关系，没有固定的先后顺序，要根据命运岁中的五行气势、刑冲克害进行综合判定。
当八字命局按时间计算进入到某个大运范围时，就会和该大运发生交互关系，命局中强势的五行是可以冲克大运的，就如同旅行者沿途砍伐破坏环境；大运同样也可以冲击命局，就好像旅途中突然暴雨塌方阻断去路。按经验惯例，命局和大运之间的冲克，属于狭路相逢，比拼的是硬实力，要看谁的势大！比如命局地支申酉戌，干透庚辛金，走入庚寅辛卯大运，二者发生冲突，金的势力明显更大，则大运战败，受损严重，使原本比较吉的大运也会减分。
当命局在某一步大运内遇到某个特定的流年时，流年与大运的作用关系应当优先查看，因为它们之间存在属性变化的可能，而命局也可以促成或阻断岁运之间的化学反应。某些特殊时候，流年是可以直接冲克本命的，主要冲击部位是月令、年支、时支。
子平命理在发展过程中，理论不断完备，但由于古代的信息传递成本巨大，很多问题没有能够及时地总结，很多经验经没有及时精炼，给学者造成很多困扰，比如上面提到的这个大运流年的问题，是相当复杂的，不是一篇文章所能解决，其中的万千变化还有待进一步归纳。
在四柱命理体系中，天干称为天元，地支称为地元，支中所藏之物称为人元，这就是天地人「三元」的划分。在这三项基础元素中，地支是天干的承载体，所谓天覆地载。天干是阳动，性质纯粹发露；地支是阴静，性质驳杂收敛。
天干之间的作用关系主要是冲、合、克，如甲庚相冲，甲己相合，丙庚相克等，任意两个天干之间都会存在作用关系。而地支与天干在性质上有明显区别，地支之间的作用关系必须依靠固定的组合才能发动，并不是任意两个地支相遇都会存在作用关系。
地支的良性组合形式，有会方，有三合、有六合，其中由六合产生出一种变异，称为害或穿。
（一）地支六合的源流
六合的意义，是阴阳之合，是日夜之合。
子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，这是十二地支以子午为轴线，对称位置的地支一阴一阳，两两相合，共六组，称为六合，是十二地支的正宗聚合形式。《三命通会》以十二月建会同十二月之辰，日躔与月建相合的原理诠释六合本原，颇为精当。
注：《三命通会》卷二「论支元六合」
六合在命局中出现时，代表的是地支之间的团结聚合。在基础理论上多以吉论，命逢六合主人缘外貌尚好。坊间有书籍宣称六合的力量较小，属于错误理论，事实上六合是非常重要的地支组合形式。
（二）地支六害的源流
子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害，这是由地支六合引发的变异形式，称为地支相害，又称为地支相穿。
简单来讲，所谓的相害，就是破坏六合的某种元素。子丑合，未冲丑，所以子未相害；午未合，丑冲未，所以午丑相害；寅亥合，巳冲亥，所以寅巳相害；巳申合，亥冲巳，所以申亥相害；辰酉合，戌冲辰，所以酉戌相害；卯戌合，辰冲戌，所以卯辰相害。
六害在命局中有破坏、阻碍的作用，主要应用于六亲、朋友等人际关系方面，在基础理论上讲，六害入命，主飘零。
很多命书重视六冲，轻视三刑六害，认为刑害是作用很小的组合，其实不然。因为六冲是对位直冲的关系，二者相见则必然触发，而刑害在产生作用之前有小小的缓冲区，或要识别相应的触发环境，一旦条件符合，刑害的作用是非常大的。《滴天髓》里说「支神只以冲为重，刑与穿兮动不动」，冲为重的意思是比较急，触发之后难以控制。而刑害的重要关键词在于「动不动」，动就是具备触发条件，不动就是暂时可以缓和，但无论动与不动，只要刑害入命，终是要触发的。
因此，在论命的时候要把刑害都重视起来，与六冲并列为地支的重要作用关系。
（三）地支三会方的源流
三会方的意义，是呈现五行旺相的特定时间与方位。
所谓「三会」，即「地支会方」，是指特定的三个地支匹配成一个小团体，会聚了某个特定方向的五行气势。三会的组合形式比较简明，就是由春、夏、秋、冬四季直接划分。寅卯辰，正月初春、二月仲春、三月季春，会东方木；巳午未，四月初夏、五月仲夏、六月季夏，会南方火；申酉戌，初秋七月、仲秋八月、季秋九月，会西方金；亥子丑，初冬十月、仲冬十一月、季冬十二月，会北方水。
可以清晰地看到，三会的轴心是二月、五月、八月、十一月，形式是地支顺位连珠排列，每一组都有生支、正支、库支。
由于三会是代表着固定方向或季节的五行气势，所以三个连珠地支缺一不可，必须在四柱中同时出现三支才可以论「三会」，仅有两支则「三会」不成立。如必须寅卯辰全，才可论东方会木，若仅有寅卯、卯辰，缺少生支或库支，则三会不成立。
需要注意的是，在仅有两支的情况下，如果缺少的是中间的正支，则视命局情况可能论「虚拱」，如仅有寅辰两支，缺少中间的卯，则寅辰有「虚拱」卯支的可能，若虚拱的卯支在命局中为特别有用之物，需要谨慎对待，可能触发该命局的特殊变化。
会方可能会引起命局五行性质的变异，也就是「化气」，比如甲辰日元生在寅年卯月，若无冲破则命局整体化为木质（辰土本身不能变为木）。但是这种变异要求较高，会方的三个地支，必须有一个出现月令，若三支齐全但出现在年日时，月令非寅卯辰，则只论党盛，不具备化气条件。
其余巳午未、申酉戌、亥子丑组合，以此类推。
关于地支三会的记载，并没有出现在各大命理经典的显著位置，如《三命通会》《渊海子平》都没有为「会方」安排一个章节，而《神峰通考》卷三的「地支会局」讲的实际上是地支三合局，并不是地支会方。
大约是因为地支会方是比较显见的一种组合，是随着季节自然划分的，所以没有被命书列为单独的章节。会方作为四季的精神汇聚，在整个命局的力量是很大的，但不能简单地进行量化，至于会方与合局、三合之间的力量对比，还需斟酌使用。
（四）地支三合局的源流
三合局的意义，是呈现五行的生死运行状态。
寅午戌合火局，亥卯未合木局，巳酉丑合金局，申子辰合水局。这是所有初学命理的人很快就接触到的一种地支组合形式，一般的书籍都会把「地支三合」列在基础章节中。三合局是以中间的四正方位来确定合局的五行属性，第一个地支为该五行的「长生」位，中间的地支为该五行的「帝旺」位，末位的地支为该五行的「墓库」位，由生旺墓的三角组合，形成了地支三合局，这是三合局最流行的解释。
隋· 萧吉《五行大义》卷二「论相杂」：寅午戌，火之位也。寅中有生火，在东方；午中有旺火，在南方；戌中有死火，在西方……此一行之体，杂在三方也。
由于《五行大义》成书年代较早，所以用生旺墓三方组合确定地支三合局的来源，是最主流的说法。在《三命通会》中也曾提出地支三合局的另一个来源，那就是五运六气的历法划分，所谓五运六气，源自于《黄帝内经》，后被引入到命理学系统，五运六气主载着行年的起伏，我们日常说的运气，就是五运六气的简称。这个问题比较复杂，需要单独开一篇《论大运气数》，此处只要明白，六气平分了一年的时间，按每天100刻计，则每气分到60天零87.5刻。
甲子年的第一气始于开年第1天的第1刻，终于第61天的87.5刻，为子正之中；第二气始于第61天的87.6刻，终于第122天的75刻，为戌正4刻；第三气始于第122天的76刻，终于第183天的62.5刻，为酉正之中；第四气始于第183天的62.6刻，终于第244天的51刻，为未正4刻；第五气始于第244天的52刻，终于第305天的37.5刻，为午正之中；第六气始于第305天的37.6刻，终于第365天的25刻，为辰正4刻；至此，甲子年结束。
接上面甲子年剩余的时刻，从26刻起，交入乙丑年的第一气，直到第365天的50刻，乙丑年结束；接乙丑年的剩余时刻，从51刻起，进入丙寅年，直到第365天的75刻，丙寅年结束；接丙寅年的剩余时刻，从76刻起，进入丁卯年，直到第365天的100刻，丁卯年结束；于是，戊辰年的时候，第一气又始于开年第1天的第1刻，然后己巳、庚午、辛未……直到癸亥，再接甲子，周而复始，循环无端。
从上面的历法时刻可以总结出一个规律，那就是凡申子辰年的第一气，都始于1刻；凡巳酉丑年的第一气，都始于26刻；凡寅午戌年的第一气，都始于51刻；凡亥卯未年的第一气，都始于76刻。气皆起于同刻，所以形成三合。
这种说法在严密度上竟然高于《五行大义》提出的生旺墓三合源流，可以做为参考，但就实际使用经验来说，不管是采用生旺墓说，还是时刻同源说，三合局的特征都是提高所合五行的旺度，殊途同归。
注：明 · 万育吾《三命通会》卷二「论日刻」「论支元三合」
（五）会方与合局的区分
东方寅卯辰，南方巳午未，西方申酉戌，北方亥子丑，同时也代表着春夏秋冬四季，是固定相邻的三个地支会聚在一方，简称三会或会方。
寅午戌合火，巳酉丑合金，亥卯未合木，申子辰合水，是采用五行的生死衰变路线而形成的一种组合，全称为地支三合局。因为三个地支并不相邻，所以称局不称方。
因为这二者都是三个地支的组合形式，所以在称谓上经常有一些混乱，很多书籍提到地支三合局的时候，往往将「方」与「局」混用，甚至同一个作者在同一篇文章内用词都不统一，或称寅午戌三合火局，或称寅午戌会火，容易造成混乱，注意区分。
《滴天髓阐微》的「论方局」一节说：「方是方兮局是局，方要得方莫混局」，明确指出方与局是两个不同的概念。需要注意的是，某些版本上第二句丢掉一个方字，变成「方是方兮局是局，要得方，莫混局」，这是不对的。原文意思是，如果命局已经会方，就不要混入合局的地支，如果成功合局，同样也不要混入会方的地支，而不是一定要会方。
（六）关于半三合局的问题
地支三会方必须在相关的三个地支齐备的情况下才成立，缺一不可，这是绝大多数命理书籍都会提到的，关于地支三会的组成没有什么异议。但是在地支三合局的组成上，就存在着一个非常严重的问题，那就是「半合局」的问题。不知道从什么时候起，有人搞出了一套地支组合的力量排行榜，大致是说：三会方>三合局>半合局>六合。
先不说这几种地支组合的性质不同，不能盲目进行比较，单说这里面有一个组合特别扎眼，那就是位列第三的「半合局」，也就是普遍有种看法认为，在寅午戌、巳酉丑、亥卯未、申子辰这四个组合中，除了每组中间的轴心字不可缺少，两边的生支和库支可以不必同时具备，也照样能形成合局，称为半合，力量比完整的三合局要弱一些，但是要比地支六合要强。比如寅午、午戌、巳酉、酉丑等，只要拉上子午卯酉，就能成局。
按《五行大义》的合局根源来说，火长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，因此寅午戌这个三角关系才可以合成一个火局，其它几个合局也如此。若寅午，则火无归处；或午戌，则火无生处。岂能成功合局？再说你一个来路不明断壁残垣的所谓半合局，就能凌驾于正牌的地支六合之上？
这种以旺支为主取用的半合局是不合理的。地支三合局的结构，也如地支三会方一样，是由三个相关地支组成，缺一不可。
且看《三命通会》卷二「论支元三合」：若三字缺其一，则化不成局，不可以三合化局论。
明确指出地支的三合局必须是三个地支齐备，否则不论合局。以任铁樵那么狂的人，在注解《滴天髓》时也只敢说“亦有取二支者”，意思是有人这么干，但其本人并没有敢绝对定论。到后来这个半三合的说法越来越普遍，这是个很要命的事情，因为突然把两个并没有作用关系的地支强行组合，增加冗余的地支关联，会造成判断上的失误。
尤其是在取格的时候，有些人根据半三合的五行为自己的命局定格，更是不合理的。要知道完整的三合局都不一定百分百具备取格的资格，何况这种没有根据的半三合。
（七）关于三合局地支的五行属性改变
学命理进入某个阶段时，就会在某些书里接触到一个叫作「化格」的概念，大意就是整个命局里呈现出一种特别强势的五行，不仅当旺，而且党盛，这时候命局的五行属性就会发生改变。比如，甲木日元生在卯月，地支亥卯未全，天干透乙，又没有克制，这时候地支就全部化为木。
有一个疑问就是，如果地支中亥卯未全，按化气论，那么亥还有没有水的属性？未还有没有土的属性？一旦合化成功，三支是否全按木论？
很多书籍对这个问题含糊其辞，或避而不谈，因为这个历史遗留问题并没有在古籍中得到完美的解决。在实际应用中，真正合化成功的八字并不是很多，致使很多人对化格产生迷之崇拜，遇到三会方或三合局，就按化气使用，这是不妥当的。
不论是三会方还是三合局，都不能轻易论入化格，即使匹配了节令月气和化神，也不能将与方局五行不同的地支抛弃本来的五行属性。如寅午戌合火局，不代表寅和戌就要丢弃固有的木土五行属性而变为火，只能说这三个地支组合呈现出火旺的环境。寅卯辰东方会木，也不代表辰土要改土为木，只能说春季是木旺的时间，东方是木的本气所在。
命局中的每一个地支，都有着自身顽固的本性，会因环境发生不同的作用，但很难因为环境彻底更变自身的属性。
此分隔段落为 探玄 先生书写
除了十神判断心性之外，日主本身的五行，也是非常重要的性格判断条件，要判断旺衰，并取于十神重叠部分。
八字的中心是日干，又称“日元”、“日主”。在八字中，日干是代表自身的，就是一个人出生的那一天的天干就代表了命主自己，因此，日柱天干属性透出了命主自己的性格。
【甲】
为领导格，心仁慈，为十天干之首，领袖欲强，喜欢领导，不喜欢被领导，不甘心屈于下，所以给人永不低头之感，喜当老板，喜从事刺激的业务工作，个性不服输，外表平静，内心不屈，脚踏实地且心地善良，刻苦耐劳，心肠软容易被利用，喜明争，不喜暗斗，但偶有争到了理，却伤了感情的状况，甲木之人多半较高大，容易疲劳，须注意肝胆。
甲木的人为什么仁慈？因为他是大树，一直往上延伸长出树叶给人遮荫，具备善良的心，看起来狠复杂，因为叶片多，其实单纯淳朴，屹立不摇，所以不甘屈于人下才永不低头，唯被砍之时才会低头，唯有懂得谦卑，懂得低下认输才得成功之道，一生中易犯傲慢，要学会服人，成功即不远。特性：
①不喜欢受人约束，心地软，为人仁慈，老好人一个，怕眼泪，因过份仁慈而害死自己
②喜欢当老板，但不一定可以当老板，上班如不受重用会很郁闷。
③东西须放置固定位置，如被移位即找不到。住屋喜宽大。
④想做的事情会事先讲，可承担责任，懂得照顾别人，吃软不吃硬。
⑤喜欢脚踏实地，不喜随意变动，常变动、无法固定的事业则难成长。
【乙】
为柔弱之木，喜当幕后老板，善参谋，谋略高，较为沉着并懂得顺势而上，有弹性，行事喜欢默默进行。不为人知，不爱出名，喜暗斗，不喜明取，适合做导演、策划。喜欢思考，好交友，朋友多，温和谦柔并懂蓄势待发，為攀藤类。最好依附在甲木边或土边，容易疲劳及脖子酸痛，须注意头、肝、胆、胃。乙木表面柔弱，脸皮薄，不会刻意表达，怕热，所以有哪边凉快哪边站的特性，但内在韧性极强，通常乙木适应力较佳，故身处险境亦可以生存，喜附合他人并甘愿做配角，不爱出头，宁选择默默策划做出成绩，一步一个脚印的作法，不须刻意教育，只须放根竹竿在其旁任其攀延，自然会朝目标顺利前进，但须先取得其认同感。
乙木要注意手指头，卯本十指内肝方，卯为乙木，要保养十指，否则易临老时，手指麻痺或中风倾向，另注意脾胃，木克土，土主脾胃，肝及脾胃不好就赚不到钱，属木者要习定，以免三心二意取舍不定，终难成事。特性：
①不喜欢受人管，心软，因过份仁慈而害了自己。
②喜欢当幕后老板，如果受僱上班如不受重用会很郁闷。
③当老板不适合在前面冲刺适合幕后计画设计、当幕僚、军师类的工作。
④想做的事情还没成功前会默默做，不会事先讲，做错了会推在一旁，当作没一回事，如果做对了会跳出来承认是我做的。
⑤心不要想太多，单独专一从事一项工作，一定会成功，一定会赚钱。
⑥遇挫折阻碍，不会就此退缩，会以更多方法应对。
【丙】
热心喜欢照顾别人，有爱心有礼貌，个性积极，好权势并好色，另好名也好客。内心丰富而不善于表达，但交友广阔满天下，可惜知心无几人，性格不拘小节，为朋友的忠实听众，但听后常不当一回事，且易这耳进那耳出，易发脾气，却也收得快，须注意心、血压、小肠、眼睛及肩的问题。
丙火走到哪就散发热力到哪，易吸引他人注意，尤一上台引起所有焦距，极适合当台上之人，虽为最佳听众，却在听完之后不善分析好与坏，因火为上炎，往往因其喜热闹特性而不知如何妥善收场，则为不善收敛，单独一人时亦感孤独，却对他人照耀无穷。火除了光度以外没有实质的表象，故在细腻处不刻意，给人大而化之的感觉，丙火极有爱心，往往是最佳义工。特性：
①为人热情有礼，有口无心，不拘小节，不堪别人讽刺。
②发脾气快，消气也快，记性不好，常心不在焉。
③记性较差，较易遗忘，做事最好有记录。天生公关人才。
④会太溺爱小孩及部属，没心机，人人好，喜照顾别人。
⑤很认真听讲，但头脑易想其它事，公关能力强。
⑥讲话会大声，不会对他人说推辞的话，不会拒绝别人。
【丁】
有礼貌，知礼敬长，疼惜晚辈，为人热心喜照顾关怀别人，且热心公益，外表沉稳，内心急躁，易树敌，有第六感，直觉性强，能洞察人心，重视第一印象且会静观其变，但有个有趣的特点，看别人很准确，往往看不清楚自己。
内心感情丰富且不善表达言辞，善嫉妒，人称闷骚型，须注意心、血压、小肠、眼睛等问题。丁火为阴火，燃烧自己照亮别人，很容易看到外界是非，因此不想当是非人，却容易卷入是非中，也因此容易洞察人心，特性是一旦翻脸就像翻书一样，感觉敏锐，丁火记忆力强，与丙火不同的是，丙火为重点式记亿，丁火则为细节式法。其本身就像一盏明灯，为文明的象征，属火好恨故容易伤心，因其恨铁不成钢，要以水的心态来化解，属火者要虚心并懂得沉淀自己为上策。特性：
①沉着，重直觉，会选择性记忆。
②遇事情会先观察，静静听讲，清楚后再表达意见。
③遇事情外表不急内心急，有礼貌热情。
④看人较准确，对不喜欢的人会不理睬，对喜欢的人非常好。
⑤当讨厌平常喜欢的人时，很难恢复昔日感情。
⑥最会带别人的小孩，太溺爱自己的孩子。
⑦敏感性佳，具第六感，不喜被太亲近。
【戊】
固执不自觉，易坚持己见，但富同化力，会将他人思想同化之，外柔内刚，易亲易离，沉着具雅量，易沉于情欲之中，善于照顾别人，心肠慈悲，适应力强且逆来顺受，总默默耕耘，可惜经常不受赏识，故常有怀才不遇之感，为人重诚信，憎恨不守信用之人，行事墨守成规且较收敛，性格成熟适做文书，须注意胃脾及腹部的毛病。
戊土为阳土，其特性为高山之土，因近太阳故为燥土，外表沉静而内心急躁，因其为高山土，不易被挖掘，但实则内在丰富，土主信，包天下，戊土固执，因其喜欢旧事物，也不喜欢搬迁，但承诺别人则会守信到底，决不拖拉。特性：
①做到流汗，个性率直，直话直说，有包容心。
②工作表现好，不易被发觉，如果摸鱼偷懒马上被逮到。
③喜欢受称赞，固执，重承诺，满脑想赚四方钱。
④自己常有怀才不遇的感觉，最后干脆自己当老板。
⑤为人讲信用，不喜欢被骗或被爽约。
⑥执着、固执，事情慢慢做，最后会成功，比较不会攀亲带故。
⑦嫉妒心强，认为他人总没自己做的好。
⑧喜欢赞美，不喜被批评。天生总务人才。
【己】（阴土）：
固执亦不自觉，易坚持己见，为人重义气并善理事，好沟通，会粘人，外表温和，内带猜忌且叛逆，包容性强，但也常感怀才不遇，但讲信用，须注意脾胃腹部。
己土为湿土，其可塑性强，就像黏土一样易塑造，其虽固执，但给予方向后即可堪成大器。己土交友广阔，三教九流皆有，因其黏人特性，故交友层面不受限且宽广，土不畏木盛不畏水狂，但切记以免拖拉特性显现。其好怨，因觉四端因其而生却不受重视，与其抱怨不如转换心态，以爱心去帮助需要之人。属土者缺乏安全感，所以要学会安心。特性：
①做到流汗，有叛逆的个性，较会抱怨，善猜忌。
②工作表现好，不易被发觉，如果摸鱼偷懒马上被逮到。
③非普通的固执，宁愿将错就错，有包容心。
④喜欢受称赞，主观意识强，四方的钱都想赚。
⑤自己常有怀才不遇的感觉，最后干脆自己当老板。
⑥平常易怯场，有事才会找朋友，但喝酒后就不一样。
⑦嫉妒心强，但不易透露。
⑧不喜他人比自己好。最讲信用，也是最不讲信用。
【庚】
讲义气，是非分明，果断勇决，不畏困难，不畏强势，言行喜欢直来直往，有话直说，不喜欢拐弯抹角，作为非常强势，对事件的批评喜欢单刀直入，故易得罪人，个性不拘小节，却眼光犀利，感觉敏锐，气魄佳，好权势，好斗争，尤以申酉月生者更甚。
目美音佳皮肤白皙，外表贵气，性格内敛且无心机。通常为白手起家，应注意筋骨及肺、支气管、大肠、牙齿等问题。庚金说话直接直指重点，其像大斧的特性，往往说从口出就已得罪他人，喜欢亲力亲为。若八字命盘土多则较难出头，但若火来旺金，则加添柔软度，转能伸能屈。特性：
①讲义气，不喜欢欠别人人情，说话直接，不拘小节，刀子嘴豆腐心。常因过分讲义气害死自己。
②容易轻易答应别人，决定事情太草率太快，考虑不周容易吃亏。
③不欠人情，吃软不吃硬，吃饭都先去付帐，烦恼多，喜欢干净。
④没有钱不太敢出门，个性果断，感觉敏锐，不畏强权。
⑤外表看似粗枝大叶，但是心思却很细腻。
【辛】
刚义勇迈，上进不虚荣，耐力佳，行事循序渐进，追求理想不遗余力，重意气，拘小节，眼光犀利，感觉敏锐，温文儒雅较柔性婉约，有气质，有贵气，口才佳。白手起家，一生为金钱烦恼，应注意筋骨、肺、支气管、大肠、牙齿等毛病。
辛金非常神经质，睡眠品质欠佳，晚上难入眠，要保暖，辛属气节变化，万物凋零，辛者言万物之辛苦，相别于庚金大斧的特性，辛金像钻一样，一但发挥其特质，会冷嘲热讽令人难受，其命有两极化，不是大好就是大坏，辛金喜欢论断对错，适走法律，须以中庸之道化解，属金者实际，但会受热度不同，有不同表现，处理事情宜三思而后行。特性：
①讲义气，不喜欢欠别人人情。
②容易轻易答应别人，决定事情太草率太快，考虑不周容易吃亏。
③讲话锐利，但较有气质，对事情想太多，假设太多，烦恼过度。较无力承担。
④真的对人家太好了。讲话不会直接切入重点。
⑤口才一流，常会因为拐弯抹角而伤人，有神经质倾向，劳碌命，喜干净。天生爱钱如命，善嘮叨。
【壬】
才智高，理性佳，重责任，交际广，人缘佳，能见风转舵，反应灵敏，善算计，外表平静，胆大心细，事业容易有成就，好求变，易激动，定性差，个性不服输，做事大而化之，其为最佳业务员，适应力及韧性皆强，走运时，企图心强似淹没村庄，如海洋般大水滔滔不绝，但易聪明反被聪明误。
应注意膀胱和肾即泌尿系统。壬水如大海般，行事前，工具要备足，壬水喜欢赚大钱（山管人丁水管财），其有高度的才华及崇尚自然。特性：
①非常聪明会读书，但只相信自己，不易相信别人。
②见风转舵，见危险即闪开，错误机会则较少，较不会接受别人的意见。
③赚钱快，亏钱也快，做事野心大，成功机会也高。
④不喜欢被约束，人缘好，果断力强，脾气过了就算。
⑤小时候除非贪玩，不然都很会读书。
⑥人缘好，做人圆滑不易得罪人。
⑦做事直接快速，欠缺慎思，多虑，故易坏事。
【癸】
聪明，看似平静，其实内心澎湃汹涌，巧于临机应变，有远见，细水长流，个性内向保守，节俭，有洁癖，正直而踏实，相对而言，也显得感情脆弱，有点神经质，喜欢幻想，拥有浪漫情怀。交际广人缘佳，善于经营事业，也很容易成功。如小溪流般弯弯曲曲，故容易想太多，某些时候会很直，但也会聪明反被聪明误，应注意膀胱、肾、足的毛病。癸水似溪水一般，头脑清楚，但因其溪流弯曲特性，故流遍四处于是沧桑于心，其忍功一流，如滴水穿石。
其本身平衡感较差，水的出窍孔在耳朵，容易失去平衡感。癸水超爱干净，反而容易生病。喜欢浏览时事资讯，其好烦，大小事都要管，当肾及心脏不好就赚不到钱，最重要要懂得舍，舍才能得。特性：
①个性内向，善忍，事业易成，人缘佳善交际，非常聪明，但只相信自己，不易相信别人。
②见风转舵，见危险即闪开，错误机会则较少。
③有生意头脑，赚钱快，亏钱也快。
④外冷内热，要做就要做到最好，主观意识浓，善计谋。
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