怎样成为真正意义上的好教师，《西游记》中的菩提祖师为我们做出了榜样

在《西游记》中，孙悟空是个本领高强的人物形象——他会驾筋斗云，善七十二变，凭一根如意金箍棒横行三界之内，任你是人是妖是鬼，听了都要闻风丧胆。

悟空不仅武艺高强，身上还有许多值得我们学习的优良品行：他不畏强权，坚韧不拔，爱憎分明，敢作敢当，居安思危，忠勇善良……

这么一个优秀的毕业生，究竟谁是他的授业恩师呢？

菩提祖师。

细读《西游记》第一、第二回，我们就会发现，菩提祖师实在是个不可多得的优秀教师。要是他生活在现实生活中，我想，评他为全国名师是一点也不过分的。

将校址选在山清水秀的地方

菩提祖师的洞府在灵台方寸山，名字叫做斜月三星洞，不用看风景，光是听名字感觉就够美的了。这是一处什么地方呢？

按照书中的描述，这里烟霞散彩，日月摇光，千株古柏，万节修篁，青空带雨，烟壑苍苍，奇花瑶草，布锦喷香，石崖悬壁，鹤唳凤翔，猿鹿随处可见，狮象到处行藏……

这是一个天然的绿植园和动物园，真真是一处福地洞天，学生在这样的环境里学习该是多么地开心。

陶行知先生曾说过“宇宙即学校”，他说，“我们任凭生物在大自然安居乐业，过他们的生活。要观察便率领小孩子到自然界中去观察”；

陶先生也曾说过“社会即学校”，他说“社会即学校是要把笼中的小鸟放到天空中去，使它能任意翱翔，是要把学校的一切伸张到大自然界里去”

陶先生甚至还说应该把学校的围墙打掉，栅栏拆除，只有这样才能让学校和社会更好地融为一体。

由此看来，菩提祖师和建校理念跟陶行知先生的办学理念竟是惊人地一致。

贯彻科学的教育理念

孙悟空拜到菩提祖师门下之后，菩提祖师并没有立即教他法术，先是“命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对、进退周旋之节”；

次日一早又令悟空“与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此”。闲暇之时，则令众弟子“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆”。

菩提祖师给众弟子安排的这些功课，既是劳动教育，也是生活教育和艺术教育，与陶行知先生的“生活即教育”理论不谋而合。陶行知先生最初拿到晓庄师范来试验的便是“教学做合一”的教育理论。

陶先生说：“无论哪方面，‘做’成了学的中心即成了教的中心。要想教得好，学得好，就须做得好。要想做得好，就须‘在劳力上劳心’，以收手脑相长之效”。

陶先生认为生活与教育不是两个东西，而是一个东西。他说没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校，没有生活做中心的书本是死书本；

在死教育、死学校、死书本里滚混的人是死人——先生是先死，学生是学死！先死与学死所造成的国是死国，所造成的世界是死世界。

教育离开了“做”，便失去了教育的功能，不是真教育了。从这一点来看，菩提祖师无疑是一个深谙教育之道的好教师。

教给学生需要的知识和技能

孙悟空就这样随着众师兄在洞中不知不觉过了六七年。忽然有一天，菩提祖师问他要学些什么道，悟空说想学长生之道，后来菩提祖师就传了他修炼的口诀。

菩提祖师的教育理念，既不是我们以前的“考什么学什么”，也不是将来有望实现的“学什么考什么”，而是最切合学生实际情况的“需要什么学什么”和“适合什么学什么”。

在传授变化功夫的时候，有三十六变，有七十二变，悟空选择七十二变祖师就传他七十二变；悟空要学腾云之法，祖师观察悟空的动作不适合腾云，于是说“我今只就你势，传你个筋斗云”。

菩提祖师的这种教育方法最能激发学生的积极性，同时也最有实用价值。

陶行知先生主张的生活教育就是要供给人生需要的教育：“人生需要什么，我们就教什么。人生需要面包，我们就得受面包教育；人生需要恋爱，我们就得过恋爱生活，也就是受恋爱教育。”

有一次，陶行知先生去修表，修表的人说要一元六角钱，陶先生说：“可以，但是我要带领我的小孩子来看你拆。”过了几天，陶先生果真带了四五个人同去，看着修表匠将表修了再装。

后来，陶先生买了一只旧表和器械药水回去学修表拆表，还让学生们也跟着学习，于是学生欢天喜地，不亦乐乎，学得又好又快。

教学生需要的知识和技能，学生才会有饱满的学习兴趣，这就跟“桑代克学习律”中的第一条“准备律”是一样的道理：

学习者有准备而且给以活动就感到满意，有准备而无活动就会感到烦恼，学习者无准备而强制其活动也会感到烦恼”。

惩戒绝不手软

孙悟空学了法术之后，有意在众师兄面前卖弄，惹得众师兄鼓掌呵呵大笑。叫嚷声惊动了祖师，祖师急拽杖出门来怒喝道：

“你等大呼小叫，全不像个修行的体段！修行的人，开口神气散，舌动是非生。如何在此嚷笑？”

当他得知是悟空在卖弄时，便喝令众弟子离开，叫悟空过来训教道：

“这个功夫可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸，却要传他；若不传他，必然加害，你之性命又不可保。”

就因为一次小小的卖弄，菩提祖师将孙悟空逐出师门，即使悟空不舍再三恳求，菩提祖师也丝毫不为所动，并且严令：

“不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身”。

我们看到的菩提祖师，对自己的弟子有着严格的品行和纪律要求，其处罚之严，警告之厉，心肠之硬，大大出乎读者的意料。

正因为有菩提祖师这样的“名师”教导，孙悟空才会成长为取经小组的“骨干”力量，一路上降妖除魔，力保唐僧西天取经，最终被封为“斗战胜佛”：

一行五人，除了师傅，就只有悟空和师傅一样成佛了，这和菩提祖师教导有方是有着密切关系的。

作为一位教育者，菩提祖师无疑是优秀的，他所秉承的教育理念很值得我们这些现实生活中的教育者学习和借鉴。