怎样才能自主呢一一清凉月老师

怎样才能自主呢？

就是回归思维的根本状态，到这个地方就能自主了，他是不可能退失的。他如果想来到我们这个世界，他是要起愿的，发愿的，他还是凭着一颗愿心的，有这种愿的力量，然后才能回来。而在高层次的思维状态，他要回到我们现在的世界，到一个更低的世界，他不是凭愿力的，他是不希望回来的，但是他没办法，一定退失下来，这就是他们的差别。

这就是过去大师讲了，禅定是鬼窟里用事，大家只要这样理解就可以，只要知道这一点就可以，就是一个自主的问题。这个其实是非常简单的。

所以咱们就是——以定石磨智慧剑，定就是提供了一个条件，以定作为一个条件，思维达到一种状态，如果你在这个达到这个状态之后，然后向高层次走，到达初禅二禅三禅四禅。这样向上走的时候，那么你怎样才能够回归到思维的根本状态呢？通过两种方法，一种方法就是到了四禅之后观空，咱们以前说过的，观空，观空之后然后自己住于那种空的境界，因为到那个时候他还要解决问题的，解决退的问题，怎样不退，他就观空，这样住于一种顽空、偏空，然后就是合适的外缘打破这种空，打破偏空，打破顽空，得到了真空，所谓的真空就是指的真空生妙有，就是思维的根本状态，只有思维的根本状态才能产生妙有。

怎么样观空呢？

这个时候根本没必要管，这个不是现在低层次能够做的，这个观空也是不值得这样去追求的。关键是观心的问题不是观空的问题，也就是说按经典来，一定要牢牢的掌握经典，经典上讲的，能观心者究竟解脱，从观心上下手。这个观空可以说是方便：观空只是对小乘人讲的，小乘人是没办法的时候才讲禅定；对大乘人讲的是观心咱们讲的闲云法，对小乘人讲的是观空；小乘人讲的是禅定，禅定是一种方便法，不是究竟法。

——感恩清凉月老师的讲解