【争鸣】围观：阿Q闰土祥林嫂孔乙己组队大战僵尸

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【写在前面】

2017年全国卷高考作文题余温未退，关注当下的文化热点，无疑仍是高考作文的重头戏。因此，让学生们的课前演讲倚重于关注现实，就显得更具意义。

但是，怎样谈论文化热点？怎样才能评论得有深度有价值？这些都是绕不开的难题。于是，在学生们演讲后，进行适度的点评和指导，就显得很有必要。

这次演讲针对颇具争议的手游《鲁迅群侠传》（据悉，该手游曾下线，经过修改后重新上线），评论的重点应该放在“鲁迅作品是否适合娱乐化的开发”上，颇有参考价值。

【演讲正文】

2016年，鲁迅先生逝世80周年，一款为纪念这位思想文化巨擘而开发的名为《鲁迅群侠传》的手游，吸引了众人的眼球，在游戏中，玩家率领闰土、孔乙己、祥林嫂等众多鲁迅小说中的人物，一起过关斩将，挑战强大邪恶的僵尸军团。为了保卫鲁镇，离乡多年的阿Q、闰土不再沉默，他们纷纷拿起刀箭，还招呼上赵太爷、藤野先生等一齐出马，誓与可恶僵尸决一死战。

对此，网上众说纷纭，争论不断。开发者称，自己的初衷是“尝试用通俗化的再演绎方式重新解构鲁迅小说，从而让当代年轻人更易接受鲁迅文化”。又称“鲁迅都被请出教科书了，把他放进游戏里，更易让年轻人接受，有助于传播鲁迅文化”。

实际上，网友们争论的焦点，大抵就是“经典文学的娱乐化传播”或者说“经典文学二度开发的边界”的问题。

于我看来，将名著或严肃题材通俗化、借助电子游戏的方式进行经典文学作品的二度开发，未尝不是一种使它们走向大众的上佳方式。很多对这款游戏的批评实则源于对严肃题材通俗化的无法接受。如同六小龄童先生一直对《大话西游》嗤之以鼻一样，因为在《大话西游》中，孙悟空谈起了恋爱。

然而这并不能改变大家对《大话西游》的喜爱，它用所谓“后现代解构主义”重构《西游记》，这不但使这本400多年前的小说更接地气，还在一定程度上让《西游记》的故事重焕光彩。

类似的还有国外的电影《林肯大战僵尸》、电影《傲慢与偏见与僵尸》、游戏《科学格斗》，这些都是曾轰动一时的文化产品，而它们无不是以通俗化的再演绎方式再现经典，并受到大众的喜爱与追捧。

因此，我们不能否定，作为文化产业的重要组成部分，优秀游戏在传播文化传递正能量方面所能起的作用是巨大的。对于文学娱乐化这种现象或是说趋势，我们需要理智看待。

但问题是，以鲁迅及其作品为代表的严肃人物，严肃经典，真的适合成为被颠覆，被媚俗消费的对象吗？答案是显然的。毫无底线的娱乐化，也许能满足低级的趣味，但会使经典作品的深刻含义荡然无存，让读者误解，让民族文化受伤，到头来仅是徒增文化垃圾。

就拿鲁迅来说，其作品的特质决定了它们不适宜被改编成以娱乐为追求的游戏产品。鲁迅的小说以深刻揭露旧社会的黑暗和国民的劣根性见长，其中一些人物如阿Q、祥林嫂、孔乙己等不仅毫无侠性可言，而且还多为悲剧人物。让他们以侠客形象出现在游戏中，如果尊重原著题旨，那这游戏就玩不下去；如果按照侠客的套路来重塑这些人物，就构成了与鲁迅原著完全相反的观感。而在游戏中，号召“不愿辗转麻木生活”的玩家做“勇敢的战士”这种粗劣的套用，实际上更是瓦解了鲁迅作品的深刻意义，体现出来的不过是弥漫在游戏产业中的恶劣趣味。美其名曰“让当代年轻人更易接受鲁迅文化”，怕是会变成严重的误导，让玩家明白“鲁迅不是伟人，只是一个IP”。这样看来，这款游戏其实是对鲁迅作品的颠覆，是对鲁迅的不尊重。

所以，我们说，以具有娱乐性质的活动如电子游戏为途径的经典二度开发，将合适的文学元素嫁接到游戏中并无不可，就好比《红楼梦》《儒林外史》与游戏有些牛头不对马嘴，而《三国演义》《天龙八部》之类就比较适合被改编。但应明确的是，呈现和解读经典要有底线，即不能抛却对原作品的尊重。娱乐也要有底线，就是对历史和文化的敬畏。

鲁迅的作品穿越了时代，至今仍给予人们文学的温暖，思想的启迪。这对于当下的文化经典二度开发无疑是一座富矿，然而，如果开发者们暂时找不到正确而恰当的表现方式，那么宁愿选择放弃，来维护对鲁迅及其作品的敬意，才是最正确的吧。

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