补世成:真是“英雄难过美人关”吗?|随笔

小鱼儿:去偷爱(外一首)

文/补世成

【本文由作者授权发布】

自从有史以来,因为历朝历代都有不少贪官污吏,他们在得势以后专横跋扈,贪权好色。最后多数都败倒在女人的石榴裙下。并留下了很多风流韵事。比如古代的夏桀宠爱妹喜,整日醉生梦死,最后被商汤所灭。周幽王为博得美人褒姒一笑,上演了一出“烽火戏诸侯”的大闹剧,最后也引发周王朝的覆灭。唐朝唐玄宗宠爱杨贵妃,乱纲不理朝政,后来引发史上有名的“安史之乱”。明代总兵吴三桂怒发冲冠为红颜,不惜出卖祖宗引清军入关,最后落得满门抄斩的可耻下场。所有这一切都为中国民间留下了一句,“英雄难过美人关”的传说。
这句传说不但在历史上流传了很久,而且在民间也流传得很广。哪怕在当今社会都还有不少腐败分子,他们在有了权、得了势以后,尽管自己已经拥有了一个幸福的家庭,尽管自己已经拥有了一位善良、贤惠而优雅的妻子,但是他们仍还不知足。一旦东窗事发也把“英雄难过美人关”这一传说拿来当说辞。企图以此来减轻自己的心理压力,缓解自己的心里愧疚。但是其实不然。
因为现在社会不再是封建王朝统治,而是人民当家作主的法治社会。法治社会公道自在人间,法治社会在法律面前人人平等。所以哪怕那些贪官污吏再有权、再有钱、再有势,但是最后都难逃法律对他们的严惩,难逃社会民众对他们的谴责,更不会得到自己家人的原谅。
除了腐败分子外,现在社会民众对“英雄难过美人关”这一传说,也存在很多十分偏颇的认识。其中之一就是认为,因为英雄的性格天生豪迈,所以一旦被异性所吸引,就很难控制自己的感情。不但很难控制自己的感情,而且还很容易被异性吸引而作出不轨行为。所以“英雄难过美人关”这是英雄的性格使然。
而另一种人则认为,因为所有英雄都有一个漫长的成长过程,而且这一过程往往都不会是一帆风顺。所以在他们功成名就以后,虽然在物质上很容易得到满足,但在精神和心灵上,则又很容易空虚。这种空虚很需要女人来弥补和慰藉,所以一旦遇上中意的美女,就很有可能不计后果,不择手段去追求。
第三种人的认识那就更是有点荒唐。即有的人牵强附会地认为,因为英雄很有男人味儿,所以自身的雄性激素分泌本来就高于一般男人。在功成名就以后,随着物质生活的提高,再加上心情会变得越来越高兴,甚至会变得越来越激动,这样身体的雄性激素分泌就会更加丰富。所以根据自身的生理条件,不但需要雌性激素来中合平衡,也很容易吸引雌性激素高亢女人的注意。一旦被雌性激素高亢的女人看上,不但女人会很自然地投怀送抱,而且男人自己也很难抗御,所以“英雄难过美人关”这也是一种自然现象。
加拿大有一位心理学家(MargoWilson),在上世纪未做过一项心理研究,根据他的研究结果发现,所有男人都要比女人更容易失去理性。在面对美女时男人会比女人更容易看重眼前利益,而不惜牺牲自己的长远利益。
连古代思想家告子,曾经也说“食色,性也”。意思也是认为“英雄难过美人关”这是人的本性所致。
但是,不论是加拿大的心理学家,还是中国古代的思想家告子,以及当今社会持那些偏颇认识的人,他们都只是从人的自然属性在看问题,而忽略了人的社会属性。殊不知自从人类进入社会以来,人不但有他的自然属性,而且还有他的社会属性。如果只从人的自然属性来看问题和分析问题,忽略人的社会属性那就不但很难把问题看清楚,把问题分析透彻,而且还容易引人误入歧途。所以要是告子活在当今这个社会和时代,我一定会很坚决地对他说:错也,非也!
这仍然是因为在当今这个社会和时代,人不能只跟着自己的感觉走。如果只跟着自己的感觉走,放纵自己的自然属性,不尊重,不重视人的社会属性,那么人就与自然界的其它动物没有了什么本质区别。如果这样那么这个社会就会乱套!甚至还有可能回到比原始社会还要原始的社会。
所以我认为还是诗经里面有句话说好,“天生蒸民,有物有则。民之秉夷,好是懿德”。而且古代的思想家孟子也曾说过,仁、义、礼、智,信这也是人的本性。还说这是人与动物的本质区别。并要求为人之道,要尽其所能做到仁、义、礼、智,信。古代的思想家、哲学家、教育家孔子更认为,如果人太过追求好色本性,而不追求好德本性,就会因为偏物不博,辩是非则有不察。如果这样就会丧失做人的原则和立场。如果人丧失做人的原则和立场,那么就会逆历史潮而动,就会与人类社会背道而驰。
在澄清以上这些偏颇认识和论断之后,要想把英雄是否难过美人关这个问题进一步弄清楚,我认为还必须分清什么男人才是真正的英雄?什么女人才是真正的美女?只有把这两个问题分清了,才能明白是不是“英雄难过美人关”。
不用质疑真正的英雄男人,在人们的目心中,首先就应该像北宋著名文学家苏洵在《心术》中说的那样,要“泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬”。
因此在我看来真正的英雄男人,不但要胜不骄、败不馁,而且还要位高权重不自傲,家藏万贯不吐肥,还不因一时的辉煌而显摆。真正的英雄男人,不但要有责任,敢担当,而且还要像人民的好干部焦裕禄那样,克己奉公,忠于职守,一心一意为百姓着想。真正的英雄男人,更应该像革命先烈方志敏、杨靖宇那样,要勇于奋斗,不怕牺牲,在死亡面前要宁死不屈,而不为斗米苟活。如果不能这样,那就不是真正的英雄男人。如果放纵自己的私欲贪得无厌,最后败倒在女人的石榴裙下,那就不但不是真正的英雄男人,相反还应该是一个其心可诛的败类!
那么什么样的女人才是真正的美女呢?这个问题其实也很简单。即一个真正的美女,不但要色压群芳容貌,而且还要有优雅、贤惠、勤劳、善良的内在素质。如果一个女人只是金玉其外、实际败絮其中,不但到处寻衅滋事、打情骂俏,还为一点蝇头小利,不惜出卖自己的肉体和灵魂,那就不是一个真正的美女。如果一个女人,不但挡不住诱惑,控制不住自己的情感,而且还很随意就跟别的男人红杏出墙,这样的女人不但不是美女,不但不会受人爱戴,相反还一定会招来众人的谩骂。
再说具体一点,真正的美女不但要有优雅、贤惠、勤劳、善良的内在素质,而且还要有像男人一样宽广的胸怀。在关键时刻能与自己的男人同甘共苦,携手共进,而不是在大难临头各自飞。这样的女人才是真正的美女,甚至还可与中国古代四大美女之一的王昭君比美。
大家是否知道王昭君为什么能流芳千古吗?关键就在于她不但有国色天香的容貌,而且还有十分高雅的内在素质。因为她在国家和民族危难之时,不惜牺牲自己的个人利益主动应诏出塞,不但结束了边境多年的战乱,而且还促成了胡汉长久和睦,为中原王朝的大一统奠定了坚实的基础。所以虽然她一生经历十分坎坷、十分悲壮,但是后人们仍为她立碑树传,至今对她都还赞不绝口。北宋的思想家王安石早就称赞和评介她:“汉恩自浅胡恩深,人生乐在相知心。可怜青冢已芜没,尚有哀弦留至今”。清代著名学者曹雪芹也说:“绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色,予夺权何畀画工?”
在分清什么人才是真英雄,什么人才是真美女后,就不难发现在历史长河广泛流传的“英雄难过美人关”这一传说,实际上是一个伪传说!如果是真正英雄就不可能过不了美人关!如果过不了美人关的男人那就不是真正的英雄!
那么真英雄要怎样才能闯过美人关这道坎呢?除了要分清什么人才是真正的美女外,最关键的问题依然如北宋文学家苏洵所说:“为将之道,当先治心”。
这就是说,要想当真英雄,首先就要加强自身修养,努力提高自身素质。为人不但要走人间正道,而且还要有坚强的毅力,能挡得住各种诱惑,能经得住各种考验。这在史上也有很多十分鲜活的例子。
比如春秋战国时期的柳下惠,他就是一个高素质的真英雄。不但能挡得住诱惑,而且也经得住考验。他本是鲁国大夫展无骇之子,中国古代思想家、政治家、教育家,还被孔子尊称为“逸民”,又以其德行被视为儒家心目中的贤良。他还做过法官,一直坚持“以直道事人”。而自己一生,不但随遇而安、与世无争,还不卑官小,不愁贫困,不辱君王。还在史上留下了“坐怀不乱”这一佳话。
传说是在一个深秋之夜,当他路过一片柳林时,天空突然下起了倾盆大雨,他急忙躲进一个破庙去避雨。恰在这时一年轻女子也躲进了破庙,并与他相对而坐。半夜时分大雨仍还未停,那年轻女子被冻得实在受不住了,便起身央求要坐到柳下惠怀中,以暖其身躯之寒。可柳下惠急忙推辞说“万万使不得。荒郊野外,孤男寡女在一起,本来就已不妥。你若再坐我怀,那更是有伤风化。”
年轻女子听了再次道:“世人都知大夫圣贤,品德高尚,小女子虽坐你怀,只要大人不生邪念,这又何妨?小女若因寒病倒,家中老母便无人服侍,你若救小女就是救了我们母女二人。”柳下惠再无词推脱,只好让她坐到自己怀中。如注暴雨一夜未停,柳下惠怀抱女子,闭目塞听丝纹不动。长夜漫漫过去,天明雨过天晴,得恩于柳下惠的女子不胜感激地说:“人言展大夫是正人君子,果然名不虚传。”后来“坐怀不乱”就成了一条世代相传的成语。
还有一个更加鲜活的例子,那就是匈牙利诗人裴多菲的爱情故事。说起裴多菲可能很多人都知道,他曾经在《自由与爱情》中写道:”生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”他既是这么说的,也是这么在做。
即1846年9月,当他在一次舞会上,认识了漂亮的尤丽娅之后,便被尤丽娅的美丽容颜和身姿深深吸引,而尤丽娅也被裴多菲的过人才华深深打动,于是两人便一见钟情。后来尽管遭到了尤丽娅父亲的强烈反对,但是在裴多菲炽热爱情的深深打动下,一年后年轻美丽的尤丽娅还是冲破了父亲与家庭的桎梏,勇敢地嫁给了裴多菲。
再后来因为他们所在的国家遭受外敌入侵,在危急时刻裴多菲毅然丢下了年轻美丽的尤丽娅和1岁半的儿子,勇敢地选择了投笔从戎。1849年在与俄奥联军的一次战斗中,裴多菲为了国家和民族存亡,英勇地献出了自己年轻而宝贵的生命,时年他才26岁。
在诸多事实面前,还有谁能再说“英雄难过美人关”吗?除非是他别有用心!
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