补世成：真是“英雄难过美人关”吗？｜随笔

小鱼儿：去偷爱（外一首）

文/补世成

【本文由作者授权发布】

自从有史以来，因为历朝历代都有不少贪官污吏，他们在得势以后专横跋扈，贪权好色。最后多数都败倒在女人的石榴裙下。并留下了很多风流韵事。比如古代的夏桀宠爱妹喜，整日醉生梦死，最后被商汤所灭。周幽王为博得美人褒姒一笑，上演了一出“烽火戏诸侯”的大闹剧，最后也引发周王朝的覆灭。唐朝唐玄宗宠爱杨贵妃，乱纲不理朝政，后来引发史上有名的“安史之乱”。明代总兵吴三桂怒发冲冠为红颜，不惜出卖祖宗引清军入关，最后落得满门抄斩的可耻下场。所有这一切都为中国民间留下了一句，“英雄难过美人关”的传说。

这句传说不但在历史上流传了很久，而且在民间也流传得很广。哪怕在当今社会都还有不少腐败分子，他们在有了权、得了势以后，尽管自己已经拥有了一个幸福的家庭，尽管自己已经拥有了一位善良、贤惠而优雅的妻子，但是他们仍还不知足。一旦东窗事发也把“英雄难过美人关”这一传说拿来当说辞。企图以此来减轻自己的心理压力，缓解自己的心里愧疚。但是其实不然。

因为现在社会不再是封建王朝统治，而是人民当家作主的法治社会。法治社会公道自在人间，法治社会在法律面前人人平等。所以哪怕那些贪官污吏再有权、再有钱、再有势，但是最后都难逃法律对他们的严惩，难逃社会民众对他们的谴责，更不会得到自己家人的原谅。

除了腐败分子外，现在社会民众对“英雄难过美人关”这一传说，也存在很多十分偏颇的认识。其中之一就是认为，因为英雄的性格天生豪迈，所以一旦被异性所吸引，就很难控制自己的感情。不但很难控制自己的感情，而且还很容易被异性吸引而作出不轨行为。所以“英雄难过美人关”这是英雄的性格使然。

而另一种人则认为，因为所有英雄都有一个漫长的成长过程，而且这一过程往往都不会是一帆风顺。所以在他们功成名就以后，虽然在物质上很容易得到满足，但在精神和心灵上，则又很容易空虚。这种空虚很需要女人来弥补和慰藉，所以一旦遇上中意的美女，就很有可能不计后果，不择手段去追求。

第三种人的认识那就更是有点荒唐。即有的人牵强附会地认为，因为英雄很有男人味儿，所以自身的雄性激素分泌本来就高于一般男人。在功成名就以后，随着物质生活的提高，再加上心情会变得越来越高兴，甚至会变得越来越激动，这样身体的雄性激素分泌就会更加丰富。所以根据自身的生理条件，不但需要雌性激素来中合平衡，也很容易吸引雌性激素高亢女人的注意。一旦被雌性激素高亢的女人看上，不但女人会很自然地投怀送抱，而且男人自己也很难抗御，所以“英雄难过美人关”这也是一种自然现象。

加拿大有一位心理学家（MargoWilson），在上世纪未做过一项心理研究，根据他的研究结果发现，所有男人都要比女人更容易失去理性。在面对美女时男人会比女人更容易看重眼前利益，而不惜牺牲自己的长远利益。

连古代思想家告子，曾经也说“食色，性也”。意思也是认为“英雄难过美人关”这是人的本性所致。

但是，不论是加拿大的心理学家，还是中国古代的思想家告子，以及当今社会持那些偏颇认识的人，他们都只是从人的自然属性在看问题，而忽略了人的社会属性。殊不知自从人类进入社会以来，人不但有他的自然属性，而且还有他的社会属性。如果只从人的自然属性来看问题和分析问题，忽略人的社会属性那就不但很难把问题看清楚，把问题分析透彻，而且还容易引人误入歧途。所以要是告子活在当今这个社会和时代，我一定会很坚决地对他说：错也，非也！

这仍然是因为在当今这个社会和时代，人不能只跟着自己的感觉走。如果只跟着自己的感觉走，放纵自己的自然属性，不尊重，不重视人的社会属性，那么人就与自然界的其它动物没有了什么本质区别。如果这样那么这个社会就会乱套！甚至还有可能回到比原始社会还要原始的社会。

所以我认为还是诗经里面有句话说好，“天生蒸民，有物有则。民之秉夷，好是懿德”。而且古代的思想家孟子也曾说过，仁、义、礼、智，信这也是人的本性。还说这是人与动物的本质区别。并要求为人之道，要尽其所能做到仁、义、礼、智，信。古代的思想家、哲学家、教育家孔子更认为，如果人太过追求好色本性，而不追求好德本性，就会因为偏物不博，辩是非则有不察。如果这样就会丧失做人的原则和立场。如果人丧失做人的原则和立场，那么就会逆历史潮而动，就会与人类社会背道而驰。

在澄清以上这些偏颇认识和论断之后，要想把英雄是否难过美人关这个问题进一步弄清楚，我认为还必须分清什么男人才是真正的英雄？什么女人才是真正的美女？只有把这两个问题分清了，才能明白是不是“英雄难过美人关”。

不用质疑真正的英雄男人，在人们的目心中，首先就应该像北宋著名文学家苏洵在《心术》中说的那样，要“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。

因此在我看来真正的英雄男人，不但要胜不骄、败不馁，而且还要位高权重不自傲，家藏万贯不吐肥，还不因一时的辉煌而显摆。真正的英雄男人，不但要有责任，敢担当，而且还要像人民的好干部焦裕禄那样，克己奉公，忠于职守，一心一意为百姓着想。真正的英雄男人，更应该像革命先烈方志敏、杨靖宇那样，要勇于奋斗，不怕牺牲，在死亡面前要宁死不屈，而不为斗米苟活。如果不能这样，那就不是真正的英雄男人。如果放纵自己的私欲贪得无厌，最后败倒在女人的石榴裙下，那就不但不是真正的英雄男人，相反还应该是一个其心可诛的败类！

那么什么样的女人才是真正的美女呢？这个问题其实也很简单。即一个真正的美女，不但要色压群芳容貌，而且还要有优雅、贤惠、勤劳、善良的内在素质。如果一个女人只是金玉其外、实际败絮其中，不但到处寻衅滋事、打情骂俏，还为一点蝇头小利，不惜出卖自己的肉体和灵魂，那就不是一个真正的美女。如果一个女人，不但挡不住诱惑，控制不住自己的情感，而且还很随意就跟别的男人红杏出墙，这样的女人不但不是美女，不但不会受人爱戴，相反还一定会招来众人的谩骂。

再说具体一点，真正的美女不但要有优雅、贤惠、勤劳、善良的内在素质，而且还要有像男人一样宽广的胸怀。在关键时刻能与自己的男人同甘共苦，携手共进，而不是在大难临头各自飞。这样的女人才是真正的美女，甚至还可与中国古代四大美女之一的王昭君比美。

大家是否知道王昭君为什么能流芳千古吗？关键就在于她不但有国色天香的容貌，而且还有十分高雅的内在素质。因为她在国家和民族危难之时，不惜牺牲自己的个人利益主动应诏出塞，不但结束了边境多年的战乱，而且还促成了胡汉长久和睦，为中原王朝的大一统奠定了坚实的基础。所以虽然她一生经历十分坎坷、十分悲壮，但是后人们仍为她立碑树传，至今对她都还赞不绝口。北宋的思想家王安石早就称赞和评介她：“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今”。清代著名学者曹雪芹也说：“绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？”

在分清什么人才是真英雄，什么人才是真美女后，就不难发现在历史长河广泛流传的“英雄难过美人关”这一传说，实际上是一个伪传说！如果是真正英雄就不可能过不了美人关！如果过不了美人关的男人那就不是真正的英雄！

那么真英雄要怎样才能闯过美人关这道坎呢？除了要分清什么人才是真正的美女外，最关键的问题依然如北宋文学家苏洵所说：“为将之道，当先治心”。

这就是说，要想当真英雄，首先就要加强自身修养，努力提高自身素质。为人不但要走人间正道，而且还要有坚强的毅力，能挡得住各种诱惑，能经得住各种考验。这在史上也有很多十分鲜活的例子。

比如春秋战国时期的柳下惠，他就是一个高素质的真英雄。不但能挡得住诱惑，而且也经得住考验。他本是鲁国大夫展无骇之子，中国古代思想家、政治家、教育家，还被孔子尊称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤良。他还做过法官，一直坚持“以直道事人”。而自己一生，不但随遇而安、与世无争，还不卑官小，不愁贫困，不辱君王。还在史上留下了“坐怀不乱”这一佳话。

传说是在一个深秋之夜，当他路过一片柳林时，天空突然下起了倾盆大雨，他急忙躲进一个破庙去避雨。恰在这时一年轻女子也躲进了破庙，并与他相对而坐。半夜时分大雨仍还未停，那年轻女子被冻得实在受不住了，便起身央求要坐到柳下惠怀中，以暖其身躯之寒。可柳下惠急忙推辞说“万万使不得。荒郊野外，孤男寡女在一起，本来就已不妥。你若再坐我怀，那更是有伤风化。”

年轻女子听了再次道：“世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐你怀，只要大人不生邪念，这又何妨？小女若因寒病倒，家中老母便无人服侍，你若救小女就是救了我们母女二人。”柳下惠再无词推脱，只好让她坐到自己怀中。如注暴雨一夜未停，柳下惠怀抱女子，闭目塞听丝纹不动。长夜漫漫过去，天明雨过天晴，得恩于柳下惠的女子不胜感激地说：“人言展大夫是正人君子，果然名不虚传。”后来“坐怀不乱”就成了一条世代相传的成语。

还有一个更加鲜活的例子，那就是匈牙利诗人裴多菲的爱情故事。说起裴多菲可能很多人都知道，他曾经在《自由与爱情》中写道：”生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”他既是这么说的，也是这么在做。

即1846年9月，当他在一次舞会上，认识了漂亮的尤丽娅之后，便被尤丽娅的美丽容颜和身姿深深吸引，而尤丽娅也被裴多菲的过人才华深深打动，于是两人便一见钟情。后来尽管遭到了尤丽娅父亲的强烈反对，但是在裴多菲炽热爱情的深深打动下，一年后年轻美丽的尤丽娅还是冲破了父亲与家庭的桎梏，勇敢地嫁给了裴多菲。

再后来因为他们所在的国家遭受外敌入侵，在危急时刻裴多菲毅然丢下了年轻美丽的尤丽娅和1岁半的儿子，勇敢地选择了投笔从戎。1849年在与俄奥联军的一次战斗中，裴多菲为了国家和民族存亡，英勇地献出了自己年轻而宝贵的生命，时年他才26岁。

在诸多事实面前，还有谁能再说“英雄难过美人关”吗？除非是他别有用心！