蝉 . 居高声自远 非是藉秋风

2018-09-20 16:02

来源:紫砂中国.

蝉

唐 / 虞世南

垂緌饮清露， 流响出疏桐。

居高声自远， 非是藉秋风。

蝉性高洁，知了觉悟。“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。司马迁在《屈原列传》中用蝉性借喻屈原，在禅家看来，表明古人天性中自具禅意。

古人认为蝉性高洁，因其造型和寓意，很早就被中国人选用为吉祥佩饰。古有说法，生以为佩，死以为含。

洛阳博物馆宋代玉蝉

随着时间的推移，人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”，以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝（‘知了’的谐音）玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”（取蝉的鸣叫声）。

天津博物馆汉代玉蝉

盛夏炎暑，蝉声悠悠。古人以为蝉栖于高枝，风餐露宿，不食人间烟火，有“饱而不食者蝉也”之说。正因为这份脱俗，蝉在古人心中代表着高雅，是清高、廉洁的代名词。

汉代玉蝉

千百年来，蝉入诗入画，成为文人墨客笔下的常客。在玉器雕刻领域，蝉也是最为常见的题材之一，据考证，最早在新石器时代就有了“玉蝉”的身影。

汉代 玉蝉

古人特别注重玉蝉的分别，讲究“以生为佩，以死为含”。古代玉蝉按用途分为唅蝉、佩蝉、冠蝉三种。唅蝉，即含在口中随葬的玉蝉，一般刀工简单，无穿眼;佩蝉则是用来当作佩饰的玉蝉，顶部有眼，以便于佩戴;冠蝉就是镶嵌在帽子上的饰物，也无穿眼。

故宫博物院汉代玉蝉

初唐虞世南的诗《蝉》中，有“居高声自远，非是藉秋风”之句，认为蝉声远传的原因是由于蝉身居高树之上，而并不是凭藉秋风，巧喻一个品格高尚的人不需要外在的凭借，自能声名远扬。诗句绝美，更是让玉蝉在吉祥寓意之外，又多了几分儒雅之感。

首都博物馆汉代玉蝉

美玉本就惹人怜爱，雕成玉蝉则常有画龙点睛之妙。玉蝉中，既有玉的温润，也有蝉的清高，二者的结合堪称完美，愈发凸显典雅高贵，真可谓是“美玉成蝉声自远”。