圣人之下第一人:孔宣

当商周大战开始之后,西方教二教主准提道人便一直伺机而动,想要收取一些东方有缘人进入西方教。
而在万仙阵之前,准提道人首先收了三个东方有缘人。
一个是骷髅山白骨洞的一气仙马元,一个是商朝金鸡岭总兵孔宣,最后一个是蓬莱岛截教弟子法戒。
马元受申公豹邀请,下山相助殷洪。
文殊广法天尊与姜子牙用计,把马元单独引出来。
文殊广法天尊几乎要杀了马元之时,准提道人突然现身,对文殊广法天尊说马元与西方有缘,阻止了文殊广法天尊,之后收了马元,带去了西方。后马元成为了佛教的马元尊王佛。
孔宣曾经是三山关总兵,但西岐太过厉害,于是在朝中大臣的提议下,纣王派孔宣去金鸡岭做统帅,阻拦西岐。
来到金鸡岭之后,孔宣依靠身后五色神光,刷洪锦、刷姜子牙打神鞭、刷哪吒、刷雷震子、刷五岳(崔英、闻聘、蒋雄、黄飞虎、崇黑虎)、刷杨戬哮天犬(杨戬逃走)、刷韦护(加降魔杵)、刷李靖(加黄金玲珑塔)、刷金吒(加吴钩剑)、木吒(加遁龙桩)。
这是孔宣的战绩,可以说无人能及。
后来孔宣要刷姜子牙时,被他用杏黄旗挡住,这才没把姜子牙刷了。
后来又和邓婵玉战斗,被她用五色石打中右脸,逃走时被龙吉公主用鸾飞剑砍中左肩。
孔宣依靠身后五色神光,可以说是圣人之下第一人,包括他的战绩,如果他想杀阐教弟子,基本无人能挡。
如果孔宣只是对阐教三代弟子显露出他的强大,那么这并不算他有多么厉害,但是孔宣的厉害,在于他对阐教二代弟子,都无人能挡。
当时孔宣面对燃灯道人,先打了二三回合,然后刷了定海珠、紫金钵盂,燃灯一看形势不对,招来他的门人大鹏,也即是羽翼仙,但是被孔宣在半空中用红光两个时辰打落下来,燃灯又是看形势不对,赶紧逃走。
武王和姜子牙被陆压打得泄气,武王哭着喊着要姜子牙班师回朝,姜子牙也无可奈何,就在这个时候,陆压道人来了,他阻止姜子牙,然后主动去叫阵孔宣。
但是陆压面对孔宣之时,不到四五个回合,他也是感觉自己不敌,想要放出斩仙飞刀,而孔宣急忙洒出五色神光,陆压一看,急忙化做长虹逃走了。
这么多的战绩,无不证明,孔宣担得起圣人之下第一人的称呼。
更重要的是,燃灯道人的门人大鹏,已经看出陆压是妖怪,还和他同属鸟类,毕竟他们同为鸟类,还都是凤凰的后裔,肯定有某种联系。
但杨戬拿照妖镜照孔宣,却始终无法照出孔宣是何种妖怪,只是看到一团五彩玛瑙在动。
圣人不出,孔宣无敌。
在这种情况下,准提道人来了。
准提道人来了之后,先与孔宣聊天。
他先用言语劝孔宣,“我贫道与你有缘,特来同你享西方极乐世界,演讲三乘大法,无挂无碍,成就正果,完此金刚不坏之体,岂不美哉!何苦与此杀劫中寻生活耶?”孔宣大笑曰:“一派乱言,又来惑吾!”
这在小刘看来,是准提道人没有完全的把握能战胜降服孔宣,所以用言语来劝降他,而且,孔宣身后还有凤凰,准提也是想让孔宣自愿加入西方教。但最后孔宣不听,这就发生了战斗。
孔宣根本不受准提道人的蛊惑,然后拿大杆刀和金鞭去攻击准提,但却都被他用七宝妙树给刷掉了。
在这个时候,孔宣又用五色神光去刷准提,这一次,他成功了,但准提进入了孔宣五色神光之后,却用金身圣像破了孔宣的五色神光。
失败的孔宣,无奈地被准提骑在身下。
但还有另外一个情景,可以表明孔宣的强悍。
当时准提收了孔宣,此时孔宣也现出了原形,准提坐在孔雀身上,一步步走下岭,进了子牙大营。准提道人曰:“贫道不下来了。”
孔宣就仿佛坐骑,搁现在来说,就仿佛是汽车一般。
但是面对姜子牙,准提却说:我不下车了。
其实这潜藏的意思,就是准提还不太能操控这汽车,他担心一下车,再次上车的时候,就无法操控了,因为他对这汽车还不熟悉,或者是因为这汽车太好,是汽车界的劳斯莱斯,准提从来没开过这么好的车,把握不住。
这是准提道人收孔宣时的情景,后来孔宣入了西方,成为了孔雀大明王菩萨。
还有另外一次,是准提收法戒之时。
法戒被姜子牙抓到,就要被砍下脑袋之时,准提突然现身,高呼刀下留人,然后便把法戒收入了西方教。后佛教大兴,法戒化身为祁它太子。
其实,不论是一气仙马元、还是孔宣、又或者法戒,他们都不是自己愿意加入西方教的。
但是,他们三者加入西方教的方式又有所不同。
一气仙马元、法戒,他们二者加入西方教的方法是无奈,或者说是准提的施恩。
因为准提在他们即将被杀之时出现,救了他们的性命。
如果他们不加入西方教,肯定被杀,而他们的名字又不在封神榜上,他们的结局要么是死后投胎转世,要么是化为飞灰。但这肯定都不是他们想要的,就算投胎保留前世记忆,但修为也不是一朝一夕就能回来的。
所以,他们选择接受准提的恩赐,不论是自愿又或者无奈便加入了西方教。
可是孔宣则不一样了,他不是被准提施恩,而是让准提无奈采用施威的方法,用强力把他打得无奈加入了西方教。
施恩和施威,这是两种完全不同的感觉。
施威是担心无法压制,只能以强力手段让他感觉到害怕。
可是施恩,则是给点好处就能上钩。
想想阐教的十二金仙,其中有惧留孙和文殊广法天尊都加入了西方教。
而他们之所以加入佛教,也是准提对他们施恩,而不是施威。
当时在万仙阵,准提用手在文殊广法天尊的脑袋上一点,让他重新达到了三花聚顶五气朝元的金仙境界,因为当时在九曲黄河阵,文殊广法天尊被三霄用混元金斗削去了顶上三花。
准提帮他则是施恩。
还有惧留孙,不敌龟灵圣母,但是接引出现,对付了龟灵圣母,救下了惧留孙。
恩情是让人感动,而威压是让人害怕。
如果对待一个人,是让他感动还是让他害怕呢?
比如现在经常说的PUA,而PUA往往都是伤害,没有感动。
但被PUA的人,却会越陷越深。
恩情可以还,但是害怕,怎么还?
无论收了多少阐截二教的弟子,准提唯独对孔宣是施威。
因为他也在害怕,他并不能拿孔宣怎么样,只有让孔宣害怕他。
而准提也知道,孔宣是凤凰的后裔,凤鸣岐山、周室当兴,他做什么也不会让孔宣感动,而孔宣的修为又太高,只能强力镇压。
所以说,孔宣算是封神里的异类,修为高,却没杀人,而且又被圣人另眼相看,亲自现身来降他,别人都没这个待遇。
包括三霄,也很强,但她们却被元始天尊说杀就杀了。
很显然,身后背景以及个人修为,注定要让孔宣成为封神里的异类,可擒却不可杀。
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