《吕氏春秋》卷一·孟春纪·重己
室大则多阴,台高则多阳;多阴则蹷,多阳则痿。此阴阳不适之患也。是故先王不处大室,不为高台,味不众珍,衣不燀热。燀热则理塞,理塞则气不达;味众珍则胃充,胃充则中大鞔,中大鞔而气不达。以此长生可得乎?昔先圣王之为苑囿园池也,足以观望劳形而已矣;其为宫室台榭也,足以辟燥湿而已矣;其为舆马衣裘也,足以逸身暖骸而已矣;其为饮食酏醴也,足以适味充虚而已矣;其为声色音乐也,足以安性自娱而已矣。五者,圣王之所以养性也,非好俭而恶费也,节乎性也。
屋子大阴气就重，楼台高阳气就盛，阴气重就会产生脚病，阳气盛就会产生痿病，这是阴阳不调的祸患。因此先代的帝王不住大屋子，不建高楼，不尝山珍海味，不穿过暖的衣服。身上过暖就会经脉阻塞，经脉阻塞就会气不通顺；吃山珍海味就会使胃饱胀，胃饱胀的话就会胸腹闷胀；胸腹闷胀就使气不能通达，像这样求长寿，能行吗？以前的圣王建造园林、池塘，足够用来游览、活动就行了；他们的宫殿亭台，足够用来避热防湿就行了；他们的车马衣裘，只要足以安身暖体就可以了；他们的饮食酒浆，只要足以可口，吃饱肚子就可以了；他们的音乐歌舞，只要足以使性情安闲愉快就行了。这五种东西，圣人用它们来养生，并非是爱好节俭而厌恶浪费，而是为了调节性情啊！
《重己》篇开始描述对自己有利的生活方式，所有人都重视自己，因为只有对自己有利的事和物才会关注，这是人性的必然。
贵不过天子，富不过天下，安不过日子，每个人再怎么想也不可能超越这三点。而日常生活中，很多人所做的都是因为无知才导致不可挽回的错误。一个人要长寿就要节制欲望，遵从自然。
一个人的能量是有限的，为了更好锁定自身的能量，就不能住太大的房子，住太高的地方，这样都会损害阴阳。食不过饱，衣不过暖，时不可待，所有一切适合便是最佳的养生之道。每个人都重视自己，可事实上真的重视自己吗？一旦欲望过度，早就忘了这些告诫。重己就在于符合自然规律。
《老子·第十二章》：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”《淮南子·精神训》也说：“五味乱口，使口爽伤。”这里所说和今天摘选分享的这段有异曲同工之妙，五光十色让人眼花缭乱，靡靡之音乱人心智，美味佳肴让人饱食终日，骑马狩猎让人心放荡，金银财宝让人产生贪欲。所以圣人追求的是修炼自己的心境、丰富自己的知识，而不为眼前的诱惑所动。
《道德经》十二章列举几个乱人心智的行为，而圣人是不为外界的诱惑所动。但是不是面对繁花似锦的太平盛世，视而不见呢？是不是面对百花齐放的文化艺术，充耳不闻呢？是不是面对空前的物质繁荣，无动于衷呢？回答是肯定的：绝对不是！老子的这段论述还是要让我们修炼平和的心境。无论外界变化如何的充满诱惑，都不能放弃自己追求的目标、迷失自己的方向。