“天资英伟”之王季眉
王季眉又名传焘，为民国著名画家王一亭之公子，“画秉家学，山水、花卉、人物、墨竹，皆有乃父风”（台湾商务印书馆出版之《民国书画家汇传·王季眉》）。书画大师吴昌硕在1923年的农历癸亥年正月为王季眉书了一则《王季眉润例》，刊登在《神舟吉光集》1923年第4期上，云：
季眉世讲，为王君一亭之仲子，天资英伟，宅心仁厚，书宗颜柳，画法石田，纵横时有不可一世之概，盖其本于家学，而泛古今名迹，行见春华秋实，定可期之远到。季眉愧无甘旨之奉，时感感于心，为订润例于左，将以遂其孝思而进其向学之诚也。
吴昌硕推重王季眉之年，季眉年仅20岁，可知王季眉书画上天赋早成。王季眉生于1903，卒于1977年，浙江吴兴（今湖州）人。随父定居上海，以鬻书画为生。1949年后入上海文史研究馆为馆员，生活赖有保证。一直未辍书画创作，所以书画作品多有流布。在下去年曾拍得过伊之《牡丹图》，前几日又与英杰兄台一道在上海朵云轩第40届艺术品拍卖会上拍得一轴王季眉的《远浦归帆》山水画。
《远浦归帆》90×32cm的直幅，设色纸本，原装老裱。“浦”指河流入海的地方，这图上的“远浦”也就是靠近海的江心了。这时平静无波的开阔江水之中有一只孤帆张紧风航行在茫茫无际的水泊之中，有“任运还同不系舟”之感。近景是江边的兀石和几棵苍松，远景是江中的高山和渺茫的几抹远山，意境空清疏朗。笔致是粗旷渾雄，为其中晚年的画风，正是由清新飘逸转向沉雄凝重之时的画笔，既有流动洒脱的一面，又有渾穆沉厚的一面，意态活泼，行笔老辣，逼似伊之老爸一亭的风貌。欣赏此图，颇能让人联想到李太白“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”的诗意。
画上题名“远浦归帆”，创作时间“戊戌仲冬”，署名“王传焘”，钤“王传焘印”白文回文印，右下角押“一亭之子”朱文印。“戊戌”是1958年。署款书法，上抚颜真卿、柳公叔，近师其老爸的风神，“王家”风格彰显，虽乏新意，但却非常耐看。
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.
于建华《行草》对联