中国古代足球的祖师崇拜

　　日前，中超联赛第26轮比赛，河南建业队在主场航海体育场迎战山东鲁能队，最终河南建业队取得胜利。此后媒体报道，在比赛前两天，15位道长在体育场内曾举行法事活动，为河南建业队“驱邪祈福”，引发社会各界的广泛热议。有知名足球运动员认为，“做法事这种迷信活动是对中超俱乐部、教练员、球员工作的侮辱。”但也有道教信仰者认为，不能将法事活动简单归结为“迷信”，认为“国之大事，在祀与戎”，“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”

　　道教的法事活动常常被称为“科仪”。“科”在道教中的含义，大体相当于“礼”在儒家中的意义。“科仪”就是道教的“礼仪”，把道教科仪简单归结为“封建迷信”“歪门邪道”，确实会伤害道教信仰者的感情。其实，在足球比赛前，世界各国足球队常常有集体祷告，请天主教、基督教、东正教教职人员祝福的情况。当然，我国有自己独特的国情，外国的实践情况并不能简单照搬到我国来。不过，现代足球的前身之一——我国的蹴鞠，有着悠久的历史，古代蹴鞠比赛前，也常常有请神明赐福的祈祷仪式。

　　《水浒传》中说宋朝皇帝非常喜欢蹴鞠，高俅因为球踢得好，还位居人臣。虽然《水浒传》不免文学演绎，但蹴鞠在宋代确实十分发达。依据《蹴鞠谱》的记载，宋代甚至还出现了类似我们今日足球俱乐部的组织——“圆社”这样的蹴鞠团体。称“圆社”，想必是因为足球是圆的。这些蹴鞠团体都以道教人物为祖师，“祭祖师清源妙道真君、仙师陆阳真人”，陆阳真人是蹴鞠团体“齐云社”的创始人。“陆阳仙行游蜀地，**猜您喜欢内蒙古汽车导购**，见其奢华富贵，聚杰少年之辈，取其高名齐云社会，传于江湖”。由此可见，陆阳真人创建的“齐云社”最初是四川队，正所谓“轩辕起置号齐云，社祖西川妙道君。”

　　蹴鞠的祖师“清源妙道真君”就是大名鼎鼎的二郎神杨戬。明代笔记《万历野获编》记载：“蹴鞠家祀清源妙道真君，初入鞠场，子弟必祀之，云即古二郎神”。另据《蹴鞠谱》，**猜您喜欢内蒙古景点**，古代蹴鞠比赛前，“先备香炉花瓶纸马三牲，清师烧纸，必请诸庙神祇、本家香火、目下社人、案前祖师、前亡后化。”祭祀的神明有主神“清源妙道真君”，此外还有“陆阳仙师”、“和合童子”、“招好郎君”等大小神明，甚至还要便请各大寺庙各路神仙、本家祖先、蹴鞠社祖师先贤，乃至“前亡后化”的各位前辈鬼魂，都要祭祀安抚。祭品主要有“彩白红绢绿绢，或绫罗之数，结网职事旗，引腰旗，插带红缨，铜铃，大小竹子二把，铺陈铺盖，果盒台盏，香炉纸烛。”

　　“请知诸郡子弟，尽是湖海高朋。今年神首赛齐云，别是一般风云。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下仿花人，必定气毬取胜。”这首《西江月》描绘了“来时向前参圣”蹴鞠比赛前祭祀的情景，拜神后还要写上每位运动员的绰号，希望讨一个好彩头，能够取得比赛的胜利。而且不仅“主场”的参赛队员要拜神，“客场”的参赛队员也须敬拜，“凡诸郡先生到来，不与众圆友见礼，先到圣前拈香拜毕，方见小节级，引见知宾之所，相待茶饭之后，社司部署问其姓名，仙乡何处，师者何人，学识几年，学无前后，达者为先，十分全会者，仁义礼先行，教正写下名字，到来日约定撞案，或拈香便撞案，收气球挂于案前，参见会首，必用人事 。”也就是说，客场运动员抵达后，首先要敬拜祖师爷。然后才能跟其他人打招呼，通报姓名，商议事情和互通见面礼。

　　中国古代的蹴鞠文化，深受道教祖师崇拜影响。同时也讲究儒家尊卑礼仪。现代足球由西方再度传入中国，中国足球文化如何做到中西合璧，展现文明古国风采，确实是值得今人好好思考的大问题。