赵孟頫：最好的《兰亭序》的版本，得其数行...

赵孟頫：最好的《兰亭序》的版本，得其数行，便能闻名于世，连神龙本不如它

作为一门艺术，书法是否能超越古人，不是在口头说说而已，而是看实力，而这种实力往往来自技法与学养的综合能力！

整个书法史，就影响力而言，可以分为两个时代：王羲之时代，赵孟頫时代！

就是颜真卿对后世影响，也没有赵孟頫大，都是跟帝王推崇有关，王羲之“书圣”地位，来自梁武帝和唐太宗的加持，而赵孟頫是元、明、清三朝皇帝的推崇！

作为前朝皇孙，赵孟頫在元代不但没有被杀，而且还被元世祖忽必烈称为“神仙中人”，元代皇帝更替是最血腥的，无论谁上台，都对赵孟頫礼敬有加，这就是人格的魅力！

明清兴起的“馆阁体”，是以赵孟頫、董其昌书风为基础，鼎盛一时。

赵孟頫的书法，直接超越宋人，与颜真卿、欧阳询、柳公权等人比肩。

树大招风，某些人喜欢在道义高度上，看不懂赵孟頫的书法，动辄就批评赵孟頫是“媚而无骨”、“汉奸走狗”，可能他自己都忘记了，如果自己祖上，不臣服于元人，早就被赶尽杀绝，他还有机会在辱骂赵孟頫！

熟读历史的人都知道，古代史更替的都是朝廷，而不是国家，国还是那个国，只是换了不同家族的人来统治而已！

如果连这点，都搞不明白，动辄批判赵孟頫，只能显示自己的浅薄。

宋代书法“尚意”，发展到南宋末期，各种“险怪霸悍、琐细浓艳”充斥书坛！

赵孟頫号召“师法古人”，向晋唐学习，尤其重新学习王羲之，他认为王羲之的《兰亭序》法度、神韵皆备，是最好学习版本。

“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。”

这句话，直到今天，依然具有很好的指导意义，学古人书法，总比学习现在所谓“印刷体”要好很多！

在众多的《兰亭序》版本中，他觉得都不太满意，直到57岁得到《定武兰亭序》拓本，欣喜若狂，临摹无数次，先后为这个版本书写十三次跋文，在跋文中，他说：

“古今言书者以右军为最善，评右军之书者以禊帖为最善，真迹既亡，其刻石者以定武为最。”

这就是赵孟頫行书《临兰亭序及十三跋》的来历。

这点看法，完全与常人不同，他认为最好的版本就是《定武兰亭序》，得其数行，便能闻名于世，甚至冯承素临摹《兰亭序》神龙本，都不如它！

这里介绍一下《定武兰亭序》的来历：

《定武兰亭序》是唐太宗得到《兰亭序》真迹后，命欧阳询所摹，书丹在碑石，该碑在唐朝末期不见踪迹，后来在北宋在定州州治（定武）再次发现，故称此石刻及其拓本为“定武兰亭”或“定武石刻”。

赵孟頫行书《临兰亭序及十三跋》，是他的行书代表作之一，深得二王精髓，笔法精熟而沉稳，结体平正秀丽、多姿多态，虽从规矩中来，却无一毫窘束之意，犹如神仙蜕骨，王羲之再世。

这里特别向大家推荐赵孟頫行书《临兰亭序及十三跋》的高清复制品，与原作相差无二，期待您的喜欢。