学经典 | 《除欲究本》卷二 · （十八）万人敌反覆求胜，赛金刚通变达权
《除欲究本》卷二
诗曰：
从来两硬一须伤，何必始终战胜强？
不是老人细指点，铁锤定要敌身亡。
1
昔有二庶人，禀性刚暴，好习武艺。一人在东村，一人在西村，两地相隔半里。东村好汉，叫做“万人敌”，西村好汉，叫做“赛金刚”。人敌年长，金刚年幼，且是孤身。
他二人一日在会上耍拳，众人都看。那万人敌足下跶了个滑蹉，露下一空，赛金刚接住一腿，把万人敌打倒。众人呵呵大笑。
二人住了，天晚各回家去，人都称赞赛金刚。众人说：“万人敌亦是方圆的好汉，今日败在你的手下。”赛金刚年幼，不知进退，背地里对人批评万人敌，就有人告诉了万人敌。
那人敌说：“俺两人耍拳，未见高低，原是我足下跶了个滑蹉，他打了我一腿，岂算他占了上风？他也不该背地对人批评。我明日要寻他去，我和他要分个雄雌胜败。”
次日万人敌果然寻到他村里来，见了赛金刚说：“我今日故来聆教，咱两个比并比并。”把他们合村人都招来，看他二人耍拳。两个人扯开拳势，走了几个回合，二人交了仗。
万人敌把赛金刚打倒，拳打足踢，指头指着眼窝里褒贬：“前日你也不过是笼鸡玩索，你背地里满口炫扬，你那宗武艺子，还没有学精，你再学五七年来寻我。咱们再比并。”
万人敌说罢，抽身就走。赛金刚起来，看见那本村的人，羞的面红过耳，回去睡了几天，气的连饭也吃不下去。
2
他本村有个老者，一日来至他家里劝他说：“耍拳胜败，古之常理，何必如此生气？”这才心上微微宽怀。平日众人都称赞他，今日丢了这个底，本村的人都不作养他了。
他自己心上暗想：“此处住不得了，今生不能出头了。写一张文约，连房带地一齐卖了。云游天下，访拜明师，问方儿学武艺，苦用工夫。”
后来得异人传授，习神力千斤，拳棒可能盖世。心思：“此时可该回去，和万人敌比并比并。”
赛金刚使着两柄铁锤，每柄重四十余斤，此话按下不表。
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单说万人敌，他们村南有个老秀才，幼年间在外方游过学，走过名山洞府，遇明人穷过理。善讲罪福因果，为人廉洁正气，与常人不同。万人敌素日最敬重此人。
一日他去探望老秀才，二人叙起家常，老秀才说：“你这几年也不到我处来。”万人敌说：“家事穷忙，少来看望。”
老秀才说：“我闻得前者，你作一件事，你和赛金刚两个人耍拳，赛金刚把你打了一腿，你心上不服，寻到他村里去，对着他的邻居亲友，你把他痛打一顿。又对人羞辱，你这一件事，岂不好胜太过？”
“你走之以后，他气的几日连饭也吃不下去，把庄房田地，尽都卖了。他是个孤身在外乡，谁是他的亲友？他在你跟前丢了底，你又羞辱与他，他岂肯干休善罢不成？倘若他把武艺学精，还乡必要找你报仇。若他死于外乡，你两人来生遇着一处，还是冤家对头。你二人不为争田夺地，不为生意买卖，又不为银钱账算，无故的闲耍，惹出这一场祸来，你如今悔也不悔？”
老秀才这话，才把万人敌提醒了。
万人敌说：“我平日把这一件事，当成正事，以为得意，人前夸口。今日你老人家一说，我这不是自害自己，故结冤家？从此改过，我只学务农守分，听其自然。”
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从此万人敌回去见了亲友，含羞带愧，七八日不思饮食。这是有天良的人，有人说着他的毛病，他知道愧悔。
一日静坐，忽然想起，昔日我在庙里读书，我听那道士念的经书上，有几句话：“众生多结冤，冤结难解息。一日结成冤，三世报不歇。”此时要别拿一个主意，万人敌按下不表。
且说那赛金刚，先来到他本村里住了一宿，先打听万人敌还在不在，都说万人敌还在世哩。第二清晨起来，把他那两柄锤，插在腰里，找到东村寻万人敌。
万人敌看见是他，满脸带笑，往前紧跑了几步，折膝跪倒，大放悲声。说：“自从你走后，我后悔了这十年，那时我行事太过！”万人敌这一宗话，把赛金刚说的怒气全消。
赛金刚说：“幸是你今日悔过，不是咱二人都不得活。我打死你，我还得与你偿命，你打死我，也得抵命。”说罢，赛金刚把那两柄锤取出来，对着万人敌耍了一会。
万人敌吓得咬牙打颤，说：“这两柄锤，力有千斤。方能施展，我才能拿百十余斤，二百也拿他不起，你要打来，我连架也架不开。若不是老先生教劝，准备今日死于锤下。”
从此两不怀仇。又讲了没疑之交，拜为弟兄。
歌曰：
人敌蒙幸遇秀才，说破凶性从此解。
良言钻心能入骨，略闻片语智慧开。
今朝改恶须向善，抽头退步学忍耐。
十年冤仇一旦解，二人从新又结拜。
又曰：
一善也能化百恶，十年冤仇从此没。
学会长拳并短打，一定招灾要惹祸。
假若不遇老相公，定要遭凶见阎罗。
暗使嫉妒掯害人，循环报应逃不脱。
心灵性巧用计谋，常使远韬与近略。
无益有损耗精神，不如洗心学寡过。
董清奇，清代河南邓州人，生卒年不详。他曾到处云游参访，且惯于赤足，乞食为生，颇有全真祖师苦志清修之风，故号“乞化道人”、“赤脚道人”，时人亦称“赤足董仙人”。
他的足迹遍布陕西、湖北、湖南、甘肃、河南、河北、天津、北京等地，因而见多识广、德高望重。清代嘉庆丙寅年间，在八仙庵内有识之士的努力下，董清奇被聘为住持。
他勇于担当，雷厉风行，一方面致力恢复十方丛林制度，重新开坛演戒；一方面竭诚募化集资，对八仙庵进行了较大规模的修葺，据说西跨院即此时扩建而成，并增建邱祖殿。
董清奇还善于言辞，他把云游期间的所见所闻所感汇编成一部《除欲究本》，以浅俗轻快的口吻和笔调宣扬三教合一的心性修养思想。嘉庆十八年，地方官绅商庶为他捐资出版了此书，为八仙宫留下了一笔珍贵的文化遗产。
一位修持高洁、见多识广的住持，感召力、凝聚力自然是巨大的，所以可以想象当时八仙宫香火鼎盛的情形，否则怎么能配得上“大振仙宫”这样的评价呢？