我的老家——戏河湾
从临潼新丰镇向东步行十华里，有一条小河就挡住了你的去路。这条小河叫戏河。
从戏河西岸向北步行，跨过陇海铁路，这一片广阔的土地，紧紧地挨着戏河，戏河向北蜿蜒流着，到小董村转了一个大弯，经过骆张村，一直流到胡家窑，从此入渭河。
戏河在贾家村、小董村、骆张村的这个大弯，人们习惯称为戏河湾。戏河湾在行政上是隶属于新丰镇皂安村委会范围。人民公社时期叫皂安大队。
戏河湾往西，是一块平整肥沃的土地。陇海铁路从这里经过。我童年和少年就生活在这块平整的土地上。
戏河湾是我童年和少年时代幸福的乐园。
春季，戏河湾绿草茵茵，树木青青，迎春花鲜艳，鸟儿在空中扶摇直上，路过这里的人感到春草香、花儿香，不由得心灵也香起来。当金黄色的油菜花铺满大地，辛勤的蜜蜂就来了，花蝴蝶自由地飞舞，绿油油的麦田一望无边。我那父辈的农民扛着犁耙，吆喝着老黄牛下地耕田，大娘大嫂们扛着锄头给麦田除草，田野里暖洋洋的春风吹拂着，一直暖到人的心田。忽然，麦田里传来一位姑娘的眉户戏《梁秋燕》的戏词：
优美圆润的唱腔，随着和煦的春风飘拂，传到了戏河湾，那哗哗的河水流着，像是为这位唱戏的姑娘鼓掌叫好。
夏季，当“算黄算割”的鸟儿叫声渐行渐远，大地上金黄的麦田早已割完碾打入仓，热烘烘的阳光照射大地，田野的棉苗像初生的婴儿，一天一个样，十天大变样，齐整整，胖乎乎，绿油油，热风吹拂着棉田，像绿色的海洋碧波荡漾。我跟上妈妈到戏河湾去洗衣服，这儿是我的伊甸园：妇女们哈哈的说笑声，棒捶抡得嘭嘭嘭的响声，羊儿咩咩咩的叫声。我在草丛里捉蝴蝶，逮飞蛾，小黄狗摆着尾巴跟在我后面汪汪的吠着。
有一次，天旱，北牛村在戏河湾修了围堰，聚集了满满的戏河水来浇地，当一大渠河水流向棉田，我和几个小伙伴在水渠里学凫水，我狗刨式的两腿蹬着，可惜人小腿短，没力气蹬不动了，喝了几口水，一下子钻到水渠底了，那几个孩子吓得没办法，多亏兴华叔在水渠旁作务棉花，他说时迟那时快，跳到水里救了我。有人告诉在河里洗衣服的我妈：你娃出事了。我妈气喘吁吁地跑到我跟前，抱着我，用急切的目光盯着我，擦干了我身上的泥水，哽咽着说：你不听话，谁叫你乱跑……
金秋，戏河湾展现出浓浓的诗情画意，红红的野柿子挂在树上，摘下来甜香；野酸枣熟透了，落下来，散发着果香；田野里的金黄色的玉米棒子，闻起来都是醇香。年幼无知的我，哪能知道父老乡亲干农活的辛苦呢？
寒冬，特别是上世纪50年代的三九时节，渭河都冻实了，何况小小的戏河呢？放了寒假，寂静的戏河湾，出现了我们几个“瓜娃”，我们在戏河的冰层上学着溜冰，一滑就跌倒，再一溜又跌倒，河岸上出现了几个路过的观众，大家跟着笑。回到家，母亲看着我那冻得红红的脸蛋，她又用愠色的目光盯着我说，赶快到烧火炕上去暖脚。我羞得没话应。
上了中学，我学了历史和地理，随着年龄的增长，对家乡的戏河有了进一步的认识。
骊山北麓有戏河峪，古称戏河谷，是戏河上游。《路史·国名记》中说：“戏，炎帝后，姜姓国。”可知“戏”是一个古代方国名称。与河边姜寨遗址的姜姓部落是一个同姓国。戏这个部族就是从西方的成纪（大约在今天水）迁来的。许多古籍称伏羲为戏皇，《楚辞·大招》：“伏戏氏作瑟，造驾辩之曲。”故古代称羲皇为戏皇。”（《骊山女娲文化论文集》 三秦出版社 2007年版 第84页）
从戏河湾往上溯，这条小河的发源地就在骊山南麓的仁宗乡。这仁宗乡是中华民族始祖伏羲女娲生活的地方，这是华夏源脉啊。戏河的名字和中华民族始祖紧紧相连。
戏河从仁宗乡向东流到穆柯寨。这穆柯寨又是骊戎国的古城堡，在穆柯寨遗址南边有降龙木树两株，人们将这一古城遗址与北宋传说人物穆桂英联系在一起。（《骊山女娲论文集》）
戏河从穆柯寨流出，流到了代王镇东边的南陈村，这戏河岸边有一座扁鹊墓。扁鹊是我国东周时期著名的医学科学家。他医术高明而受秦太医令李醯妒忌，被刺杀于南陈村，该村百姓同情扁鹊遭遇，就把扁鹊遗体埋葬在村头。
戏河再往下流，还有一个幽王城（幽王堡 ），清乾隆《临潼县志》引颜师古曰：”戏水之乡有幽王城。”《国语》曰：“幽王灭于戏。”按幽王十一年（前721年）兵败被犬戎杀于此，今零口乡戏河东岸戏下村，有幽王堡遗址,成为幽王当年抗犬戎之地。据当地群众传说，在今代王镇的崖王堡西南不远（宋家村南）有一土冢，传说是周幽王陵，村南戏河谷的西岸小沟中有一小土冢，传说褒姒碰死在小沟中。
秦末陈胜起义军大将周文，率西路数十万大军西进，在破潼关后直通咸阳之际，秦二世派章邯迎战于“戏”，使周文在此受挫。
读着中国古代历史书籍，我这个对中国历史似懂非懂的人，忽然明白了一个道理：家乡的戏河是一条历史文化河啊。不仅和中华人文始祖有关，而且和古代医学家扁鹊有联，和那么多历史事件有染。我对家乡戏河湾的情感更加深厚。
鸟美在羽毛，人美在心灵。戏河湾老百姓的心灵美超过百倍、千倍的鸟羽之美。
戏河湾的老百姓是对社会有贡献的。新中国成立以后，这块盛产麦子的小粮仓，群众都按时缴纳公购粮，从来没有欠下国家一粒粮食，有时还多缴。一直到后来国家取消了上缴公购粮政策才停止。
1950年朝鲜战争爆发，戏河湾所辖的村庄共有张志江等五人赴朝作战。其中，温春章（温家村）、董文华（小董村）二位革命烈士长眠于朝鲜的土地上。（《临潼县志》 91年版 第1141页）
上世纪六十年代国家困难时期，戏河湾所辖的村庄共派出50余人，挖土方，去修西韩铁路。这个时候，与苏联的形势紧张，毛主席做出搞三线建设的英明决策，戏河湾所辖的村庄派出了崖赵村赵谦（杰娃）、小董村的董生娃去参与建设。他们住在深山野林，条件艰苦，不怕劳累，盖厂房，修铁路，打隧道，一直苦干了十年，直到工程结束。他们还组织民工，拉着架子车，肩扛镢头锨，修筑了戏河水库、零河水库，他们还翻越骊山，为国家修建微波台。祖籍皂安村的张景虎，国家选派他到坦桑尼亚去修筑坦赞铁路，一直干到期满。这些戏河湾的人，把自己的青春岁月和热血都贡献给了祖国，实现着自己的人生价值。
上世纪80年代，戏河湾发了大水，河两岸的群众互相来往不方便，贾家村的80多岁的贾金玉老人，看在眼里，记在心里，就和自己的儿子商量，自费买楼板为村民在戏河湾修建了便民桥。这位老人的模范事迹被陕西日报记者吉红采访，后来登在陕西日报第一版。
这里还有三位乡医——张育献、黄炳权、温志钦（温政），他们常年累月不离乡，不离村，为群众治病，得到了群众的赞扬。曾经有一度，皂安卫生室看病人多都要排队。很多患者从距离十里以外的何寨、零口、新丰赶来，甚至有外县、外市、外省的人赶来看病，因为他们服务热情，医术高明又收费低廉。
这些戏河湾的人，他们在平凡中体现着伟大，朴实中体现着崇高，细微中体现着高贵，都得到了老百姓的赞扬。
改革开放以来，戏河流域得到了嬗变。当地政府实行了改土治理的方针，特别是贯彻了“绿水青山就是金山银山”的理念，修建了“四田”（水平梯田、水平埝田、坎田、河滩造田）,植树造林，那种焚琴煮鹤的日子不存在了，促进了生产和山区建设的发展，改善了戏河的生态环境，使戏河水变得更清了。
如今，戏河湾周围的村庄旧貌换新颜。村民盖起了平房或二层楼。村中的道路都是硬化水泥路面，家中有了自来水。村民们改变了过去单一种粮的倾向，实行一部分地种粮，一部分地栽种桑果。他们种地用的是拖拉机，收割用的是收割机，还有脱粒机，农业机械化程度提高了。每个村子都用深机井灌溉。这里的村民，除过种地以外，有的进城开出租，有的搞建筑，有的跑运输，每人都有自己的活路。每年粮果双丰收，他们粮袋子堆起来，钱袋子鼓起来，村民笑起来。这里有私家车的家庭越来越多，看病不发愁，有了新农合，报销不成问题。孩子上学都是九年义务教育。他们的小康日子过得很舒服。
夜晚，村民走进了健身场，他们欢乐地跳起了广场舞，幸福地唱着：
这悠扬的歌声传遍了即将丰收的麦田，也传遍了古老的戏河湾。想念我的戏河湾。