佛学精神与企业文化的融合之道 | 中国文化的商业智慧（二）

南怀瑾先生曾说：佛为心，道为骨，儒为表。

这不仅是对人生最高境界的精炼概括，对于中国企业的发展与管理，也充满智慧的启示意义。

张瑞敏在总结自己的管理经验时说：《老子》帮助我确立企业经营发展的大局观，《论语》培育我威武不能屈、贫贱不能移、刚健有为的浩然正气，《孙子兵法》帮助我形成具体的管理办法和企业竞争谋略。

马云说：“我从道家悟出了领导力，从儒家明白了什么叫管理，从佛家学到了人怎么回归平凡，这些思想融会贯通，刚柔相济就是太极。”

佛教文化作为中华传统文化的重要组成部分，佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所有的一种为人处世的态度，这种处世态度对于建立和完善企业文化有着许多积极意义。

经世济众

为自己和别人解脱痛苦，是佛教蕴涵的一种积极向上的精神。自度度他、自济济人，或者说通过超度他人以求得自己的超度、通过救济别人以求得自己的救济，这是佛教中经世济众的基本精神。

企业应该吸纳佛教的经世济众的精神，把强烈的社会使命感作为企业追求的终极目标。通过产品来为社会提供服务，企业的经营方式、经营手段等要做到有所为有所不为。李嘉诚就曾经力排众议，否决开设赌场的董事会提案；而马云即便在最艰苦的时候也没有选择去做容易赚钱的网络游戏。

企业树立了经世济众的精神后，能够通过一定的途径让员工和社会知晓、认同，会为企业本身的经营带来极大的帮助。

众生平等

佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量：在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。佛教中，佛与弟子的关系不是领导者与被领导的关系，而是先觉与后觉、师与徒的关系。

对于企业文化而言，众生平等应该作为其基本精神之一。

首先，众生平等是建立市场经济的基础，是价值规律能够运转的基本前提。

其次，企业要本着“皆为赤子”的情怀，把企业的各级领导者看做具有不同分工、承担不同任务的普通一员，倡导企业内部员工平等相待。

重智尚真

佛教强调要发挥人本身所具有的智慧，透过现象去探寻本质，洞彻声色，证悟真如。

佛教之所以重智尚真，在于佛教自认为其所认知或了悟的是客观的真理。

重智尚真对于企业文化的价值，体现在具备思辨意识、敢于质问权威的思变精神、有效实施和修改的思便路径。

首先，从管理层到基层员工，都要具备思辨意识，发挥智慧，以全局的眼光辩证地看待企业的现象和问题。

其次，对于企业已有的文化，要不断地在企业经营中加以检验，敢于质问和怀疑，敢于挑战企业已经形成并日趋保守的文化。

最后，在企业文化中，还应该鼓励员工去发现企业经营中存在的错误和缺陷，并及时去修补完善，更新扬弃。

彼得·德鲁克

管理大师彼得·德鲁克曾经说过：企业文化越符合民族的文化，越能够扎根久存。

在具有深厚东方文化传统的中国，在建立有中国特色的企业文化及管理模式的过程中，应同时考虑我国人文背景的特异性，立足于博大精深的中国传统文化，深挖核心价值和资源宝库，将西方管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来。

借鉴佛教的精神，企业要顺应瞬息万变的市场，提出企业发展的愿景，用圆融无碍的辨证观，将实现企业的社会价值、实现员工与企业的共同成长定为己任，丰富和完善企业文化，去掉“我执”，在实现企业目标的同时，实现员工个人发展的目标，实现企业与社会、与员工双赢、多赢的局面。只有这样，企业才能成为百年企业，才能在纷繁复杂的市场经济条件下立于不败之地，从而实现可持续发展。