为什么庄子说“道在便溺”，明白了你能多活十年

老舍在《四世同堂》里写到：“当一个文化成熟到了稀烂，人们就会麻木不地的把惊魂夺魄的事儿放到一边，而专注到吃喝拉撒的小节上去。”还有哪个国家比中国五千年的文明更成熟的呢？难怪中国人宁愿看《舌尖上的中国》里的蒸煮煎炸，也不愿看《新闻联播》中的人祸天灾。

然而有趣的是，谈起与吃喝相关的饮食之道，但凡中国人都能讲得头头是道。但要提到与拉撒相关的便溺之道，却没几个人能说出个子丑寅卯来。可是，“吃喝拉撒”这四个字既然相提并论，难道不是同等重要吗？一个人不吃饭不喝水，三五天就会死；而不能大小便，三五天同样也会死，甚至会死得更惨不忍睹。在当代的中国，吃不上饭喝不上水的人恐怕已经没有了，可肠梗阻和尿潴留却是老年人的常见病，而便秘更是几乎成了当代白领的标配。可见，这个低到尘埃里的便溺之道，很值得我们研究探讨一番。

早在西方舶来的互联网颠覆了传统行业之前，同样从西方舶来的抽水马桶就颠覆了中国人上厕所的方式。当你优哉游哉的端坐在马桶上刷手机时，你有没有意识到，自己办大事的角度出了问题呢？传统的蹲便方式，人的躯干和大腿的夹角大概是35度，而端坐在马桶上如厕，躯干和大腿的夹角则是90度，这会导致腹腔内的直肠（大肠的最后一截）与肛门的角度也变成90度。

想象一下，如果一挺机关枪的枪管被折弯了90度，你还在不停的扣动扳机，会发生什么事情？一开始，“子弹”会打不出去，这就是便秘；到最后，“枪管”会爆裂，直肠或者肛门会发生病变。而想要让这挺“机关枪”正常工作，你必须踮起脚尖（或者在脚下放个小凳子）坐在马桶上，身体还要尽量前倾，这样才能接近正确的“发射角度”。

只不过，想要让子弹再多飞一会儿，除了发射角度正确，还要给子弹提供足够的动能。一种办法就是像图中那样收紧腹部或者用手按压腹部，增大腹腔压力；还有一种办法，就是所谓的“气沉丹田”，让自己胸腹之间的隔膜往下沉，同样也能增大腹腔压力。事实上，绝大数情况下，胸腹隔膜是不听从我们大脑指挥的，只有在排便时，我们才最容易锻炼到它。

一个人大便困难时，本能地就会去咬紧牙关憋一口气，胸腔收缩后，这口气无处可跑，就会向下运动，顶得胸腹隔膜往下沉。在排便时经常有意识的这么做，不但能改善自己的呼吸，也有利于宿便的排出。而如果你通过这种锻炼真正掌握了“气沉丹田”的法门，益寿延年自然不在话下。

中医认为：“肺和大肠互为表里。”肺气足的人，大便自然会畅通。所以，真正健康的人解手，都是颇有机关枪扫射的赶脚，怎一个“爽”字了得，简直就是“朝闻道夕死可也”的痛快。而且，肺主皮毛，清除了宿便，其中的毒素就不用再通过皮肤毛孔排出，人的皮肤也会明显变好。

所以说，道在便溺，修行也在便溺。古时候，内家拳术往往传男不传女，一方面是因为女儿迟早要嫁出去，另一方面也是因为，古人面子薄，男女之间不好意思传授这源于便溺之道的“气沉丹田”。当然，若是自家媳妇，儿子在私房里教了，也是无伤大雅的。

《庄子·知北游》中有这样一个故事：

有个向东郭子的人向庄子请教说：“你经常所说的'道’，究竟在哪里呢？”

庄子回答说：“无所不在。”

东郭子说：“要明白地说出来才行。”

庄子说：“在蝼蚁身上。”

东郭子不解地问：“怎么如此卑下？”

庄子答：“在稗草里面。”

东郭子问：“怎么更加卑下？”

庄子回答说：“在瓦壁里面。”

东郭子问：“怎么越发卑下？”

庄子回答说：“在屎溺之中。”

东郭子不再说话了。

于是庄子解释说：“先生的问题本来就没有触及到要害，你大可不必这样提问，因为道是不会离开一切事物的。”

所以说，道无处不在，吃喝拉撒中有道，行立坐卧中也有道。眼前这些看似貌不起眼的小节，其实比远在天边的惊天大事更重要。能够吃饭时吃饭，大便时大便，站有站样，坐有坐姿，在日常生活中体悟和遵循大道，这才是一个有文化的中国人应该有的样子。