能这样读书，真好

文：谭力川  聂传安

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初接两个班，学生都是在慢慢认识，而认识的途径又多不同。

二班的谭力川是通过文字认识的。

这个戴着大眼镜、身材偏瘦小的男生第一篇周记就让我一惊，然后是读书笔记，然后是追着问问题，然后是时不时在我办公台上贴上一张问题贴。

这是一个善于发现问题并进行思考的男孩。

他曾对《阿长与〈山海经〉》中的阿长到底有没有名字进行过质疑，把疑问与自己的推断形成于文字，就是下面这篇读书笔记。

正如《阿长与〈山海经〉》这样的经典作品，往往越是表面平静的地方，越是蕴含着易被人忽视的秘密。（在无疑处生疑，正是古人读书常用的方法）

阿长与《山海经》？诶？不就是一个人与一本书吗？有什么奇怪的呢？可是，当我们提及“违和”二字时，一扇大门正慢慢地开启。阿长识字吗？《二十四孝图》中说过“连阿长这样不识字的人也能看着图编出个故事来”，所以她不识字。《山海经》是什么？一本艰涩难懂的古书。没错，正如你所知道的，一个不识字的人，怎么会和一本古书并列在一起呢？疑问马上就来了。（这段是在看似无疑处生疑）

再看“阿长”这个名字。这绝对不是“我”的保姆的真名，肯定是个外号！对，文中已经告诉我们，这是“我”上一任保姆的名字——上一任保姆又高又瘦，才称为“阿长”的。可现在的这个“阿长”又矮又胖，又怎会被叫做“阿长”？（此处很多人读过即略过，但力川一定要弄清楚：“我”的保姆为何要用上一任保姆的名字）

说来话长。（舒缓一下文章的节奏，显得从容不迫）

文中提及，“记得她自己说过，她的名字是叫做什么姑娘的。是什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘；也终于不知道她姓什么。”关键点来了，“总之不是长姑娘”，“我”“也终于不知道她姓什么”，这些话都指向一处——“阿长”与她的名字无关。“我”不知道她姓名而叫她“阿长”似乎还说得过去，妈妈不应该也叫她“阿长”啊——难道妈妈也不知道她的姓名？（连“我”的妈妈也不知道这个人的名字，这就奇怪了！为什么会出现这种情况呢？再思）

一个人在应聘保姆时，肯定是要说姓名的，可无人知晓阿长的真实姓名，那么就有一种可能：阿长没有自己的名字。但应聘时必须要有个名字，所以她可能出于一种“别人有名字，我也要有名字”的心理，就说了她叫作“什么姑娘”。这既满足了找工作的需要，又顾全了自己的尊严。（力川猜测了她说她叫“什么姑娘”的可能性，有一定道理）

那再深入一些，她为什么会没有名字？只有一种可能可以解释前面的一切。那就是：在她很小很小小到还没开始记事的时候，她的父母可能就“走”了，自然也就没人告诉她叫什么名字；即使是有，她也记不得。（推断有理）

也就是说，“阿长”很可能是个孤儿，或者是被遗弃的孩子。（两种可能。这孩子思维缜密）

我上网查了一些相关资料，发现还有一个更有说服力的解释。资料上说：“长妈妈，绍兴东浦大门溇人。死于1899年（清光绪二十五年）4月。夫家姓余。”从这段文字上看，既没有提及长妈妈的名字，也没有提及她的出生日期。由此可见，无人知晓她的名字，也无人知晓她何时出生。（辅助材料。能主动上网查资料，赞）

这更加佐证了阿长是孤儿或弃儿的可能性。（所得结论比较扎实）

这就是阿长——一个身世凄惨却性格乐观信守规矩的阿长。（这是对阿长的概括）

或许，鲁迅先生写《阿长与〈山海经〉》，既是一种寄托，也是一种信仰吧！（这是力川在揣测鲁迅先生写此文的目的。“寄托”与“信仰”都是非常成人化的词。这孩子提笔即有，说明其思想已经有了一定的深度）

这段时间，一直提醒众娃读文时要在“平静处读出惊奇”，即无疑处要有疑。这需要孩子读得进去读得深入，需要孩子时时细心时时敏感，对任何细微的“违和”都能有及时感知。

现在很多孩子都走在这样的路上，而力川则是其中很突出的一位。

读之、疑之、思之、记之。

能这样读书，真好！