【原文】帝曰：有其年已老而有子者何也。
黄帝问了一个问题：有的人年纪已老，仍能生育，是什麽道理呢？前面讲了男子和女子的规律，从这里开始又给我们介绍了更高的人生追求，一个真正成功的人。
【原文】岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
为什么
歧伯说：这是他天赋的精气超过常人，气血经脉保持畅通，肾气有余的缘故。这种人虽有生育能力，但男子一般不超过六十四岁，女子一般不超过四十九岁，精气变枯竭了。【原文】帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。
黄帝说：掌握养生之道的人，年龄都可以达到一百岁左右，还能生育吗？【原文】岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
歧伯回答说：掌握养生之道的人，能防止衰老而保全形体，虽然年高，也能生育子女。前面告诉了我们知命，了解了男女的生长规律。又告诉了我们要认命，接下来告诉我们要改命。知命是明白生命的规律，认命接受生命的规律，改命是在明了生命规律的情况下找到更高的人生目标。
【原文】黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
接下来告诉了我们最高的人生目标--真人。真人能够掌握天地运行、阴阳变化的规律。可以通过呼吸天地之间的精气而活，我们普通的人是鼻子吸天气，嘴吃地气。天气好理解，地气我们可以参考植物的根吸收大地的营养来理解，我们人呢属于动物，没有了根，那就需要吃吸收了地气的植物来与地完成吸收地气。因此吃植物比较有营养。羊又吃了草，草吃了地气，人是通过吃羊，来吸收草的地气，如果直接跳过羊，直接吃植物对人的精气更有帮助，因此古人有“食谷者慧，食肉者鄙”的说法。这是普通人，真人呢，他是不用这么麻烦的，他直接跳过植物，可以直接与天地互动，呼吸精气。独立守神，精神内守，不被外物所影响。因此就不会有精气的耗散。肌肉若一，当精神内守，形神就能达到高度的协调和统一。因此他们的寿命和天地一样长久，没有结束的时候，这就是按照规律来改命的方法。因此从这一段来看，独立守神是人生进一步提升，改变命运的根本方法。而提挈天地，把握阴阳是基础。【原文】中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。接下来谈的是至人，他们的德行非常的纯厚，能够完全按照规律来生活。顺从阴阳的变化，和四时相调和，远离世俗的干扰。积蓄精气，集中精神，他们可以在天地之间遨游，能看到、听到极逛极远的事物，他们懂得延长寿命和强健身体的方法，这种人也可以归属真人的行列。【原文】其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次是圣人，他们能够安处于天地自然的正常环境之中，顺从八风的活动规律，使自己的嗜欲同世俗社会相应，没有恼怒怨恨之情，行为不离开世俗的一般准则，穿着装饰普通纹采的衣服，举动也没有炫耀于世俗的地方，在外，他不使形体因为事物而劳累，在内，没有任何思想负担，以安静、愉快为目的，以悠然自得为满足，所以他的形体不益衰惫，精神不益耗散，寿命也可达到百岁左右。
【原文】其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
再就是贤人，他们能够依据天地的变化，日月的升降，星辰的位置，以顺从阴阳的消长和适应四时的变迁，追随上古真人，使生活符合养生之道，这样的人也能增益寿命，但有终结的时候。真、至、圣、贤是我们人的一生追求的四个阶段。遵守规律，严格持戒的为贤人。完全将规律融入自己的生活，所做所行全部符合规律的人是圣人。很好的驾驭规律的人为至人，能够在遵守规律的基础上改变命运，完全融合在天地之间的为真人。当然我们在追求真、至、圣、贤的路上，肯定会离疾病越来越远。
