打坐的过程中，看到景象该如何对待

修行的文化追根溯源，是很难将之阐述明白，但是修行的源于道家针对人和宇宙时间和空间更大范围的诠释，是追求人和天地天人合一的境界，为了达到这样的境界，经过很长的历史时期，形成了整套能够修行的文明，打坐就是其中的方式之一。

我们知道很多人在打坐的过程当中，会出现一些不同的景象和状态，今天就来说说它们出现的提前和如何去对待这些问景象。

一、出现景象的前提

很多人在打坐的过程看到了景象，就让他们疑惑自己看到是否真实，我们知道但凡是能够在打坐中看到景象的人，他们无一不是在打坐的过程中入定到一定的程度才出现的，那自然都是真的。

既然是入定看到的景象，那么自然也是有层次之分的，在能够方入定的人和可以随意入定的人他们看到的情况自然也是大不相同，可以说哪怕是两人同时打坐入定，进入到同一个时空当中，他们看到了的东西就不一样。

这个是和他们自身修行有很大的关系，只能看到他们境界之内所理解到的东西，并不能够看到全部，因为他们尚未开悟，所有的一切只能是因缘而生，不能看到其根本。

如何对待所看到的景象

打坐出现景象之后有的人就很好奇，自己看到的那些东西是什么，是真还是假，是好还是坏？这让他们陷入了内心的执念当中。在打坐入定的过程中看到的景象都是真实的体现。

我们知道佛陀曾经为人述说这个三界之中有三十三层天，你在打坐时看到的东西，就是你真的看到了不同层天生命的各种体现，当然了能够看到什么和你的心境息息相关的。你的根器的好和坏或者是你的执念多和少都会导致你看到的东西也不同。

但是这个景象并非你看到的全部，因为你看到的是它们在你的场之内的镜像的体现。说是真实是因为它们的确是真的在其他层天的体现，说它是假是因为它们并非是直接看到的，而是一种影像。

既然是影像那就可能出现真假难辨的问题，因为你在打坐的过程当中，如果刻意去想让它发展成什么状态，那么这个景象就会发生很大的改变，就不是真实的体现，而是你的执念形成的一种幻像，或者是让你直接从定中出来。

很多人定力不够，一旦看到什么东西之后，他们就容易动念或者是喜欢动用自己的视神经，一旦身体或者大脑做出一些反应，就会和真实的景象失去了联系，从而再很难进入那种状态。

比如有人心境把握不好，看到美好的东西就容易动念，他入定看到那个空间中漂亮的东西，他就动念能不能给自己，当他产生这样的不好念头的时候，他的思想境界当时就一样下跌了，他就会直接出来了。还有人因为有了宿命通的能力看到了过去的一些景象，刻意想改变什么，虽然他当时看到是改变了，实际上压根就没有改变，因为他改变的只是在他空间场之内的那个景象，他因为是用心不良，刻意地去利用这些东西做什么事。造成以后再也看不到了。

当然在修行的过程当中，各种考验都会出现，有过得去的自然也会跌倒的地方，跌倒了不要紧，收拾好自己的内心继续前进才是正道，感恩阅读和分享。

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