余湾余介与江介石刻和马东升石刻
余湾余介与江介石刻和马东升石刻
——安庆石刻系列
图、文：过河卒子
卒子游记：您好！观众朋友，欢迎您阅读《卒子走遍安庆》网络长篇旅行专辑。“卒子游记”介绍和叙述难免有不够详尽、欠妥之处，敬请各位老师、专家的批评指正。今天卒子向大家介绍的是位于安徽省安庆市宜秀区杨桥镇余湾村的余介与江介石刻和马东升石刻
杨桥镇余湾村西倚大龙山，东临石塘湖，面积二个多平方公里，自古就有耕地千亩的优势，村内风景优美，生态宜人，果业丰富，交通便捷，地理位置优越
图二：飞来石石缝能容一人匍匐而入
余湾村地处于一个“U”形的山谷中，两座大山犹如两只巨臂，将余湾村紧紧揽在怀中。正在这种独特的地形，形成了独特的地理“小气候”。
数百年来，在这里农民种植果树的历史悠久。许多农户都在房前屋后栽植一些桔树、桃树、杏树等果树来发展庭院经济。一年四季鲜花怒放，硕果累累
图四：从石树顶部的飞来石附望杨桥镇
余湾村之所以叫余湾过去的确是以余姓为主的村民为主体，另有江姓混居其中。百余年前，余姓与江姓是整个余湾村的人口主体。
余湾村过去一直属于桐城，那么为什么会有余湾这样的一个地方？原来，余氏其中一支乃名将之后，是元代安庆守将余厥为一氏，由于元末明初余厥于1358年遭不幸，满门几乎灭绝，之后救出并护养其幼子余渊（二世）于太湖，至渊孙贞四，迁洪涛山，姓王氏。清朝康熙五十三年，怀宁令张懋诚至县赈灾，得其实，因详复本姓。其遗胤不绝，至今为桐城人。
图六：飞来石上刻有石树耸云石刻
有相关资料记载：洪涛山下的余氏自十五世余莲舫之后，开四支，分别居住在今桐城市大关、龙头、王集、卅铺四乡，有数百户，数千余人，属汉族。原来，元末余阙至今已延续二十七世的传承关系。经过几百年来余氏族人繁衍逐渐已经形成很大的势力。
图七：杨桥镇 江姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自嬴姓、姬姓、子姓及少数民族改姓等。前624年古江国为楚国所灭，后裔世代以国号为姓。江姓，卒子之前已经多次介
图八：石树顶部的飞来石
余湾一处，就有余江二姓相互杂居数百年。他们之间经过数百年之间的联姻、师生、同窗等关系维系，已经形成相对完整的关系网。
马东升笔名素石。是安庆本地回族人，安徽省安庆市人，1946年2月生。自幼喜习书法篆刻，初临晋唐法帖，稍长从马吻石学制印，以秦印玺为宗并及碑额瓦当和明清诸家印蜕，又从魏叔子、胡艺农攻秦篆汉隶。篆书宗三代吉金文字探本求源，力求变化自如神采飞动，使沉雄之气渗于行间，隶书以汉碑为本，取明清近代诸家之长，方圆互成，且糅以篆书笔意，俊逸之气溢于字表，制印喜以书意溶之，以书为体，以刀为形，时出新意。
安庆市区北面大龙山，灵山石树景区，是安庆较早开发的景点之一，以石奇、洞幽、水秀为特色，共有景点多处，非常适合游玩。所谓“石树”，是因为它是一株酷似由巨型球状花岗岩石叠垒而成的参天大树，从山麓直冲山顶，纵观全貌，好像在舒展着广阔的臂膀迎接八方来客。所谓“灵山”，是相传曾有黄龙居住在此，因而山有“灵气”，故称为“灵山石树”。石树从根部到树冠，有近百个洞室相连，古树的顶部，有一块巨石，它是石树的标志，上面有安庆本土书法家马东升收发书写的“石树耸云”四个大字。
图十一：石树腰部的巨石
石树风景区，相对安庆人，那是再熟悉不过的地方。无数次的春季、周末行、夜爬、晨练都曾到访过这里，石树的最高峰，有一块巨石，传说这块巨石叫“飞来石”，它像一个放名片的名片夹毅力在石树顶端。
图十二：石树顶部的飞来石
像在这块大石头上，由安庆本土回族书法家马东升手写的四个大字“石树耸云”，非常的壮观。站在山顶，烟波浩渺的石塘湖、景色秀丽的螺蛳山、错落有致的田园风光以及杨桥镇上的景色尽收眼底，“会当凌绝顶,一览众山小”的豪情也油然而生。
图十三：石树顶部的飞来石石缝之间的“江介”石刻
图十四：石树顶部的江介石刻
石树的巨大飞来石石缝之间，有一个“江介”的石刻，也是卒子今天介绍的地方。“江介”两字，直径约为二十公分见方，石刻刻于飞来石石缝之间，时间约为民国至解放初期。“江介”实际上就是山岭由江姓所有，是江氏在石树山顶就是一座山最高的地方，所有的这一片山场和林地，包括山顶的鞍部，两山中间比较平缓的地方。
石树一带，面积很大，还有一处陡崖，就是近于垂直的山坡及以下的山谷，两山之间狭窄低凹的地方，卒子见到一块巨石上刻有“余介”两字，直径约为十五公分见方，石刻刻于巨石阳面。这说明余姓百姓与江姓百姓以山腰之巨石为界，分为江氏与余氏的山界。
图十六：石树顶部的飞来石与山腰的巨石
“余介”与“江介”石刻，有着一定的历史文献实物价值，它们或刻于山脊、或刻于山顶、或刻于山谷、或刻于山脊、也有刻于山峰，更多刻于山鞍部。今天卒子介绍的刻于陡崖和山顶部的二个姓氏的石刻，就是民间石刻的一个缩影。
图十七：石树风景
一、六安余学铭