上卷 第四回 第七节：没有买卖，就没有伤害。谁在买？谁在卖？
原文：
雨村听了，亦叹道：“这也是他们的孽障遭遇，亦非偶然．不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事来．这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者．这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女．且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？"
端木见解:
上回我们谈了这个拐子的问题。只是说了拐子的手段和目的，但原因没说。
今天就谈谈这个原因。
为什么拐子好好的营生不干，要去干这个不法的勾当呢？
我记得姚明曾经做了一个保护鲨鱼的广告，广告词是这样的：“没有买卖，就没有伤害”。那鱼翅都谁在吃？年入30万以下的人，恐怕没那个口福，而年入30万以上的，在中国的人口比例，大约是百分之一。所以，谁是真正的罪魁祸首？是平头百姓吗？你没那个资格呢！
再回来说这个买卖妇女儿童的问题，谁能买得起呢？买来能养得起吗？穷人连自己养活都难，他哪来的积蓄？更妄论养活媳妇，丫鬟了。所以，用得起丫鬟的，必然是有资本节余的，有余粮的，他才能享受这个待遇。那谁有这个“余粮”呢？在封建社会，只有地主阶级能有余粮，有余力。富农和好一点的中农，勉强能自己自足，不会有积蓄的；差一点的中农和绝大多数的贫农，是年年都要欠账过日子的，他们终其一生，都要背着债务以方便被地主阶级驱使，你送给他丫鬟，他都不敢要啊。地主阶级大约有多少人口呢？百分之四五。贫下中农有多少？大约在百分之八十以上。所以，能买得起，养得起奴仆、小妾、丫鬟、玩物的，必是地主阶级中的上层；如果能姬妾成群，丫鬟奴仆满园，那一定是地主阶级的顶层了。
所以，总论就是，封建社会里面，苦难真正的发源来自于地主阶级的上层，顶层。
谈完了买方，我们来看看卖方。
卖方是谁呢？
我们还从文中来找。答案就在上节，门子问英莲话，但英莲“被拐子打怕了的，万不敢说，只说拐子系他亲爹，因无钱偿债，故卖他”。
问题来了，照如此说，只要是“亲爹，因无钱偿债，故卖他”，就是光明正大的，可以被社会（地主阶级）所承认和接纳，就是合法化的（地主阶级制定的法）。可见，“欠债还钱”的法理，大于“卖儿卖女偿债”的天理。这就如同现在某些人将某些法条，上升到绝对真理的高度，不过是为了维护自己的绝对利益，哪管底层人民的死活啊！
由于财富的高度集中，底层人民长期处于债务缠身，朝不保夕，吃了上顿没下顿的日子。长期在生存线以下挣扎，孩子一多，稍微年成不好，再生个什么病，急等用钱，能卖的，就只有孩子了。这样的事情，竟至发展到一个村十户有六七户之多，更甚至有些户卖到两个以上的。卖得出去还算好的，有时候遇到极端的灾荒年份，甚至连续几年的灾慌年，连地主家都不敢买了，卖儿卖女的又实在太多，别说卖了，送都送不出去。这还不是最狠的。
最狠的是，大家都没得吃的时候，发生“易子而食”（或许是已经饿死后）的现象，就会成为普遍现象了。有时候荒年再加上兵荒马乱，那吃人肉的事情，也变得普遍起来。
说起来，大家不要以为很遥远；也不要觉得这事儿不会发生在你们身上。不要忘了，我们有14亿人，不要以为不会发生大的灾荒，战争。当然，也许不一定到你这一代，儿孙，或者三代以后呢？鬼都不知道，你能知道？但历史规律在那里，历史的经验告诉我们：过去发生的，未来也会再次发生。“生于忧患，死于安乐”，多想点儿总是没坏处，防患于未然，才能避免发生这样的惨剧。
书归正传，买方为什么能成为买方？因为地主家有余粮啊；卖方为什么会成为卖方啊？因为“家里没米没材，好几天都揭不开锅”了。
再问，为什么地主家有余粮，咱老百姓锅都揭不开啊？
原来余粮都到地主那里了啊！地都是地主的，咱们要交租啊！
那是封建社会。现代社会呢？好点吗？
咱不说自己，说美国，为什么百分之九十九的财富，都在资本家手里呢？因为工业、银行、金融、甚至生活资料（比如房子，食品，衣服等）也全部都在人家手里啊。为什么你要贷款买房啊？为啥不能自己盖啊？如今你连买都难了，为啥？能卖的真不多了啊。核心地段的都卖完了啊。剩下的能卖的，真的不多了，如果都卖了，靠啥收租啊？干脆就不卖了，收租吧！
我隐隐的好像又听到了耳边传来黄世仁的声音：“杨白劳，你想好没有，今儿个是大年三十，咱们的月供，房租，本钱，利息啥的，可不能再拖了呀！”
我说这些，有些人是不以为是的。就说到这里吧，反正谁痛谁知道。贾雨村脑子里才不会管你什么“恩人”啊，“爱情”啊，“梦想”啥的。
他就一句话：“且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？"
我日你大爷的，贾雨村。
下次再和你理论！你急着想破案，老子明日也破这个买卖的案！等着瞧好吧！
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上卷 第四回 第二节：“无暇他顾”，此正是“驱人以使”的妙术啊
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