香供纸马，不如茗烟

上卷 第四十三回 第七节：

【原文】

老姑子献了茶．宝玉因和他借香炉．那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来．宝玉道：“一概不用。”便命茗烟捧着炉出至后院中，拣一块干净地方儿，竟拣不出．茗烟道：“那井台儿上如何？"宝玉点头，一齐来至井台上，将炉放下．

茗烟站过一旁．宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，回身命收了去．茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问．只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了．二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可．你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”说毕，又磕几个头，才爬起来．

【端木持易见解】

先解释几个名词，第一个是“香供”，意思是是点香和供品。烧香目的是什么恩？ 是代表燃烧自己给别人香气的菩萨心肠，是表示弟子发心要向佛菩萨学习。上供是表示对菩萨的敬意。点香上供，就是表达敬意，表示学些的意愿。拜祖宗，拜天地，拜菩萨等等，都是如此。

烧香有1-10柱，分别代表不同的意思：

供养一柱：一心成就佛果，表示自己的意愿；

供养二柱：入不二中道，表示自己无分别之心，坚持中庸之道。

供养三柱：供养佛法僧三宝，表示尊从学习佛法僧；

供养四柱：勤修习四圣谛，表示以释迦牟尼的四条真理为指导。四圣谛即苦、集、灭、道，四条真理。苦，是说人世间本来就是苦的；集，是说苦的原因是贪嗔痴；灭，是消灭导致苦邪路的办法；道，是走向快乐的正道的修行方法。

供养五柱：烧尽五蕴皆空，表示把一切不好的烧掉，五蕴即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，都烧了就空了。

供养六柱：圆满六度万行，表示向好的六个办法，六波罗蜜，菩萨欲成佛道应当修行的六种行持。六度：忍辱、持戒、禅定、精进、智慧、布施。万行：即八万四千法门。六度万行：即从六度中所产生无量变化。

供养七柱：念七菩提分，表示觉悟过程，分为七个分级，等级；一，择法，以智慧简选佛法的真伪。二，精进，以勇猛离邪行，行真法。三，喜好，能因心得善法而生欢喜。四，轻安，断除身心粗重，使身心轻利安适。五，念叨，常铭记念叨而不忘。六，定境，使心住于一境而不散乱。七，行舍，舍诸妄谬，舍一切法，平心坦怀，更不追忆，一切随缘，从其自然。

供养八柱：行八大正道，表示遵行八个正道：①正见，坚持四大真理；②正思维，以佛的思想为指导；③正语，说正话；④正业，做正确的行为。⑤正命。过符合佛陀教导的正当生活；⑥正精进。⑦正念。⑧正定。

供养九柱：舍九法界果，表示舍弃人世一切；佛教有十法界：0.佛法界、1.菩萨界、2.缘觉界、3.声闻界、4.天界、5.人界、6.阿修罗界、7.畜生界、8.饿鬼界、9.地狱界。从9-0，境界越来越高，但9-1都是众生界，只有0-佛法界是超越众生的绝对存在。舍弃众生一切，才能到佛法界。

供养十柱：愿十方界坐道场，表示无量无边的佛国世界，物质与暗物质，宇宙与反宇宙等等，全部都成为佛的大道，即佛光普照。十方世界指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下。

你们看佛前这十柱香，是不是特别厉害？迷一样的自信，就叫迷信。迷信好不好呢？鲁迅说，没有出路的时候，迷信哪有什么好不好可说呢？只有一个迷的世界，迷的生活，迷的道路，别无他途，哪有什么可选择，可比性呢？好不好无从谈起啊！

纸马，就是用纸糊的马，或者纸上画上马，烧来供死人或者神仙骑。这真是荒谬，鬼还需要骑马吗？神还需要骑马吗？就像现在人们烧纸糊的宝马奔驰轿车、纸糊的苹果手机模型，纸糊的房子等等，都不过是人间的荒谬想法而已，鬼神需要吗？有个儿子为表孝顺，给他死去的爹准备了几个纸糊的美女要烧去，他活着的妈气得当场晕倒，这不是个笑话吗？

如果相信鬼神存在，她们无所不能，那还需要“香供纸马”吗？

如果不相信鬼神存在，她们不过是在我们心里，那还需要“香供纸马”吗？

宝玉敬的是自己心中的神，他不信佛，也不信佛国，这就是对香供纸马，宝玉“一概不用”的原因吧！

最信佛的人——王夫人，却把金钏儿害死了，所以，宝玉才觉得，佛根本不可信。所以才觉得那些香供纸马烧过的地方，都是人世间最龌龊肮脏的地方，“拣一块干净地方儿，竟拣不出”。

为什么宝玉觉得“井台儿上”可以呢？因为井台儿是人们打水所在的地方，桶里打上来的水会洒，洒的水会把井台儿清洗的很干净。再加上，金钏儿是跳井而亡的，井台儿离她最近。所以这里自然最干净，最合适了。

宝玉为什么行半礼？本身为尊长，受人全礼，而答礼仅一半，称为"半礼"。这里宝玉行半礼，主要是回答、报答、感恩的意思。欠别人的，才需要“答”。这里用“半礼”，一方面表达了宝玉愧欠负疚之情；另一方面，半礼有“半离”之意。半离，既有一半已经分离，金钏儿死了，宝玉生命的另一半好像已经死了；又有并未全离的意思，虽然金钏儿已经去了，但她并未真正离开，她还在宝玉心里的意思。这才是宝玉“含泪行半礼”的原因啊！

宝玉这番心思，谁人懂呢？茗烟懂。茗烟者，茗茶之余香也。这里宝玉借茗烟之口祷祝，以告亡魂，“若芳魂有感，香魂多情，虽然阴阳间隔，既是知己之间，时常来望候二爷，未尝不可．你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，和你们一处相伴，再不可又托生这须眉浊物了。”是欲借茗茶之余香，通香魂而感芳魄。

这哪里是茗烟之言，这直是宝玉之肺腑，正是雪芹之衷心啊！

宝玉为虚，雪芹为实，虚实交互，茗烟缭绕，故人已去，空余云烟，阴阳两隔，何物可通？呜呼哀哉，以茗烟之余香，寄余之哀思，发铭心刻骨之铭言，斯人可知否？斯人能感否？