家谱丨常用词语解释

【家谱】又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

【家族】与您有血缘关系的族人所形成的家庭组织。

【世系】是家族世代相承的系统，也叫世系表。用图表形式反映家族成员的血缘关系，通常五代为一表。

【祖籍】祖宗的出生地。祖宗家族的上辈，多指较早的。

【房支】您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。

【辈分表】家族世系的次序表需要进行考证的家谱内容。例如，姓氏来源，迁徙经过和原因等。

【家训】是家族的法规。内容基本上为修身、齐家、守法等方面。其中一部分包括：规约、训语、庙规。

【规约】就是族人必须遵守的规则，如：家法。

【训语】就是教人做人行事的道理，也称为家教。

【庙规】也称家礼。为家族祭祀礼仪，如：祖庙、祠堂组成、祭祀、婚丧礼仪等。

【祠堂】记录家族祠堂的历史与现状、规则、神位、世次、田庄管理以及祖坟、各房墓地的分布和坐向。

【始祖】指得姓始祖，也指有世系可考的最初的远祖。

【始迁祖】指的是某个地方最初迁徙过来的祖先。

【祖宗】对始祖及先代中有功德者的尊称。

【谱牒】记述氏族或家族世系的书。

【家乘】春秋时期晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。宋黄庭坚有《宜州乙酉家乘》是日记性质，后人撰写家族之始史，袭用《家乘》知名，内容广泛且详尽，如黄帝诰命、圣旨、家族名臣给黄帝的奏疏，家族贤达传记、墓志、可考、著作名录等皆可写。

【考】一指“老”；二指“父亲”。后只称亡父为考。

【妣】一指祖母或祖母辈以上的女性祖先；二指母亲。“父为考，母为妣”，后来至用指亡母。

【乏嗣】缺乏继承人。

【止】一般指已婚无后代（儿子），就去世的人。

【冢子】即嫡长子，古代指正妻生的第一个儿子。

【讳】古时称死去的皇帝或尊长的名字。

【亡丁】在宗谱中记叙为死去的男子。

【红丁】在宗谱中记叙为目前在世活着的男子。

【旺丁】又名望丁、在宗谱中记叙为还没有出生的。

【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。

【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。”

【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。

【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承祧。

【双承】继承两支的祭祀。

【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。过继孙辈的，称“嗣孙”。

【乏嗣】缺乏承继人。

【出赘】指本姓男子招女婿出去，宗谱中书’出赘某地某姓’。

【入赘】指外姓男子招女婿进来。

【招赘】旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为’××赘婿，本姓×’。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用’招赘’，也可用’赘’或’招’。

【孀赘】孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称’黄泥畔’。

说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。

【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。

【早卒】早年去世。

【流寓】寄居他乡。

【配】元配。初娶的妻子，也称“嫡妻”。继配。元配亡故后，继娶之妻。

【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。

【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。

【适】用于女孩儿出嫁，适代表嫁。

【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。

【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。

【司厅】即驿丞。明清时，各州县设驿站之地，均设驿丞。掌管驿站中仪仗、车马、迎送之事。

【翰林院】官署名，唐初置翰林，为内廷供奉之官，本以文学备顾问，得参谋议，其时医、卜、伎、术、方士僧道，皆得待诏翰林，非尽文学之士。玄宗开元初始置翰林院，以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。开元二十六年改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，职掌在内朝起草诏旨。此外在内侍省下设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士，满、汉各一人，由大学士、尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。

【国子监】国子监是中国古代教育体系中的最高学府。国子监设六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室；国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌、对读等学官，品秩为从正四品到九品。

【内三院（内翰林）】清官署名，天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内弘文院掌注释历代行事善恶、进讲。合称内三院，康熙九年改为内阁。

【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。

【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本人妻室的制度。存者称“封”，殁者称“赠”。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。

【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。五品(含五品)以上授诰命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，称“敕授”、“敕封”、“敕赠”。

【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。

【貤封】清制，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长(远祖、伯叔或外祖父母等)称为“貤封”、“貤赠”。

【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。功多者加倍议赐奖励称“优叙”。又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。

【承荫】明清时，凭借上代的余荫而授的官职叫承荫。

【恩荣】由皇帝批准下旨，赐与荣典，予以褒奖，为“恩荣”。清中期以后,冠以恩荣的官秩，多由朝廷筹饷特许而捐纳取得的品级。

【拣选】各省若因本省人员不敷差遣，可要求于候补人员中挑选相宜者委用，经吏部奏请后，由特派大臣负责拣选。

【署理】是指代理、暂任或试充官职的意思。

【庠生】明、清时，府、州、县学的生员为庠生。

【廪生】明洪武二年，朝廷令府、州、县皆置学，府学生员四十人，州、县以次减十，人月给廪米六斗。后来名额增多，食廪者谓之廪膳生员，省称廪生；增多者谓之增广生员，省称增生，无廪米；后来名额再增，称附学生员。清沿明制，廪生名额及待遇视州县大小而异，月给廪饩银四两。经岁、科两试成绩优秀者，增生可依次升廪生，称补廪，廪生可依次升国子监学生，称岁贡。童生应试，例须觅廪生具保无冒籍、顶替、匿丧等情，称廪保。

【贡生】科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监（太学）肄业，称为贡生。明代有岁贡、选贡、恩贡和纳贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。

【举人】明清专称乡试登第者为举人。

【进士】明清时，举人会试中式，殿试一甲三名，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身，通称进士，凡列衔皆先书赐进士及第或出身。

【大学士】官名。唐、宋、明、清皆设，职权不一。唐中宗景龙二年，修文馆置大学士四员，宋有昭文馆大学士、集贤殿大学士，以首相、次相分领。明初政归六部，洪武十五年置华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁大学士以备顾问，秩仅五品。其后增设谨身殿大学士。宣宗时，杨士奇、杨荣、杨溥入阁，乃以师保尚书兼大学士，官尊于六卿。清因之，设殿（保和、文华、武英）阁（体仁、文渊、东阁）大学士四人，协办大学士二人，秩皆正一品；赞理机务，表率百僚，遂为宰相之职。

【庶吉士】官名，明洪武初采《尚书·立政》“庶常吉士”之义，置庶吉士，六科及中书皆有之，永乐二年始专隶于翰林院，以进士之擅长文学及书法者任之。清因之，设庶常馆，进士殿试后朝考前列者，得选用为庶吉士。肄业三年期满再经考试，按等第而分别授职，谓之散馆。二甲进士授编修、三甲授检讨，不入选者，内用六部主事，内阁中书；外用知县。

【六科给事中】官名，明初沿前代设给事中，洪武六年开始分为吏、户、礼、兵、刑、工六科，各设给事中，辅助皇帝处理奏章，稽查驳正六部之违误。每科又设都给事中一人及左右给事中各一人以总司之。给事中衙署即在午门外东西朝房，章奏均必经其手，故权势尤重。与各道监察御史合称科道，同有建言及进谏之责。又合称台垣，台指御史，垣指给事中。清初沿明制，六科设掌印给事中满、汉各一人，给事中满、汉各一人，秩为正五品。雍正元年始并入都察院，职权范围已大为缩小。光绪三十二年（1906年）撤销六科，仍通设给事中。

【光禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品升授特进光禄大夫，从一品升授光禄大夫；清正一品。

【荣禄大夫】文、武职官员的官阶称号。明代正一品初授特进荣禄大夫，从一品初授荣禄大夫；清从一品。

【资政大夫】文职官员的官阶称号。明正二品初授资善大夫，升授资政大夫，加授资德大夫；清正二品。

【通奉大夫】文职官员的官阶称号。明从二品初授中奉大夫，升授通奉大夫，加授正奉大夫；清从二品。

【通议大夫】文职官员的官阶称号。明正三品初授嘉议大夫，升授通议大夫，加授正议大夫；清正三品。

【中大夫】文职官员的官阶称号。明从三品初授亚中大夫，升授中大夫，加授大中大夫；清废。

【中议大夫】文职官员的官阶称号。明正四品加授中议大夫；清从三品。

【中宪大夫】文职官员的官阶称号。明正四品初授中顺大夫，升授中宪大夫；清正四品。

【朝议大夫】文职官员的官阶称号。明从四品初授朝列大夫，升授朝议大夫，加授朝请大夫；清从四品。

【奉政大夫】文职官员的官阶称号。明正五品初授奉议大夫，升授奉政大夫；清正五品。

【奉直大夫】文职官员的官阶称号。明从五品初授奉训大夫，升授奉直大夫；清从五品。

【承德郎】文职官员的官阶称号。明正六品初授承直郎，升授承德郎；清正六品。

【儒林郎】文职官员的官阶称号。明从六品初授承务郎，儒生出身者升授儒林郎，吏员出身者升授宣德郎；清从六品授儒林郎，吏员出身者授宣德郎。

【文林郎】文职官员的官阶称号。明正七品初授承事郎，升授文林郎，吏员出身者授宣议郎；清正七品授文林郎，吏员出身者授宣议郎。

【徵仕郎】文职官员的官阶称号。明为从七品初授从事郎，升授徵仕郎。清从七品。

【修职郎】文职官员的官阶称号。明正八品初授迪功郎，升授修职郎；清正八品。

【修职佐郎】文职官员的官阶称号。明从八品初授迪功佐郎，升授修职佐郎；清从八品。

【登仕郎】文职官员的官阶称号。明正九品初授将士郎，升授登仕郎；清正九品。

【登仕佐郎】文职官员的官阶称号。明从九品初授将士佐郎，升授登仕佐郎；清从九品。

【骠骑将军】武职官员的官阶称号。明正二品初授骠骑将军，升授金吾将军，加授龙虎将军。

【镇国将军】武职官员的官阶称号。明从二品初授镇国将军，升授定国将军，加授奉国将军。

【昭勇将军】武职官员的官阶称号。明正三品初授昭勇将军，升授昭护将军，加授昭武将军。

【怀远将军】武职官员的官阶称号。明从三品初授怀远将军，升授定远将军，加授安远将军。

【明威将军】武职官员的官阶称号。明正四品初授明威将军，升授宣威将军，加授广威将军。

【宣武将军】武职官员的官阶称号。明从四品初授宣武将军，升授显武将军，加授信威将军。

【武德将军】武职官员的官阶称号。明正五品初授武德将军，升授武节将军。

【武略将军】武职官员的官阶称号。明从五品初授武略将军，升授武毅将军。

【昭信校尉】武职官员的官阶称号。明正六品初授昭信校尉，升授乘信校尉。

【忠显校尉】武职官员的官阶称号。明从六品初授忠显校尉，升授忠武校尉。

【建威将军】武职官员的官阶称号。清正一品。

【振威将军】武职官员的官阶称号。清从一品。

【武显将军】武职官员的官阶称号。清正二品。

【武功将军】武职官员的官阶称号。清从二品。

【武义都尉】武职官员的官阶称号。清正三品。

【武翼都尉】武职官员的官阶称号。清从三品。

【昭武都尉】武职官员的官阶称号。清正四品。

【宣武都尉】武职官员的官阶称号。清从四品。

【武德骑尉】武职官员的官阶称号。清正五品。

【武德佐骑尉】武职官员的官阶称号。清从五品。

【武略骑尉】武职官员的官阶称号。清正六品。

【武略佐骑尉】武职官员的官阶称号。清从六品。

【武信骑尉】武职官员的官阶称号。清正七品。

【武信佐骑尉】武职官员的官阶称号。清从七品。

【奋武校尉】武职官员的官阶称号。清正八品。

【奋武佐校尉】武职官员的官阶称号。清从八品。

【修武校尉】武职官员的官阶称号。清正九品。

【修武佐校尉】武职官员的官阶称号。清从九品。

【云骑尉】清代为世爵名。为奖赏作战有功或阵亡将士而授的爵位。

【翰林】翰林，即文翰之林。翰林院是一个带有浓厚学术色彩的官署。在院任职与曾经任职者，被称为“翰林官”，简称“翰林”，是传统社会中层次最高的士人群体。

【翰林院待诏】明清时，翰林院中置有待诏官职，掌校对章疏文史，官秩从九品。

【主事】明代为各部司等官中最低的一级，官秩正六品。清代沿袭。进士分到各部，先补主事，递升员外郎、郎中。

【署正】在清代，此官职配置于朝廷之神乐署，官秩为正六品。

【典籍】官名。明翰林院及国子监皆有此官，掌文牍及金钱出纳等事务。清内阁置典籍掌章奏文移，国子监置典籍掌书籍碑版。官秩从九品。

【礼部儒士】明清时在礼部设的文笔官员。

【光禄寺署正】光禄寺为掌管宫廷膳食的官署。下设四署，署的主官为署正，官秩从六品。

【鸿胪寺序班】鸿胪寺为掌管朝会、宾客、吉凶仪礼之事的官署。主官为鸿胪寺卿。序班为鸿胪寺属员，官秩从九品。

【布政司】全称“承宣布政使司”简称“布政司”，为明清省级地方最高行政机构。长官为布政使，官秩为从二品，掌管一省的民政、田赋、户籍。

【布政司理问】布政司设理问所，掌勘核刑名案件。理问所设理问一人，官秩初为正四品，后降为从六品。

【布政司经历】布政使属官，主管出纳文书事，官秩为从六品。

【卫经历】卫设经历司，管理文牍、军民词讼及儒学等。经历司设经历职官一人，官秩从七品。

【攒典】明代称仓库、务、场等处的吏役。

【知府】官名，明清府的行政长官，管辖所属州县。明为正四品。清沿明制，官秩为从四品。

【府同知】官名，府的副职称为同知，官秩为正五品。

【府通判】知府的属官，主管地方治安，官秩为正六品。

【府经历】知府的属官，主管出纳文书事，官秩为正八品。

【府大使】府中管理专项业务的官员，官秩从九品。

【知州】州的行政长官，官秩一般是五品或六品。

【州同知】明代地方各州之副职，官秩从六品。

【州同】清代知州的佐官。属于直隶州的，相当于州同知；属于散州的，则与州判分掌粮务、水利、海防、巡捕诸事，官秩均为从六品。

【州判】清代知州的佐官。属于直隶州的，相当于州同知；属于散州的，则与州同分掌粮务、水利、海防、巡捕诸事，均从七品官。

【学正】学官名。明清时州设学正，掌教诲所属生员。官秩为从六品。

【州吏目】州官的属员，掌理官署内部事务，官秩从九品。

【知县】官名。县的长官，管理一县行政，称“知县事”，简称知县，官秩为正七品。

【县丞】官名。县之副职，官秩为正八品。

【主簿】官名。各级主官属下掌管文书的佐吏，官秩为正九品。

【教谕】学官名。明、清县学均置，掌文庙祭祀，教育所属生员。官秩为正八品。

【训导】学官名。明、清于府、州、县学均置训导，辅助教授、学正、教谕教诲生员。官秩为从八品。

【典史】官名，知县下掌管缉捕、监狱的属官，官秩为从九品。

【吏员】吏员是衙门中操办具体事务的人员，又称典吏。

【都司】明清武官名，官秩正四品。

【守备】明清武官名，官秩正五品。

【镇抚】明代武官名，主管巡察、缉捕，官秩从五品。

【千总】明清武官名，官秩正六品，又分为营千总、卫千总、守御所千总等。

【把总】武官名，明设营的统兵官位次于千总；各地总兵属下军官，位次于守备。

【千户、百户】宋元明卫所掌兵千人的武官名，元置大都督府，管辖三卫三府。卫府都有千户所，有行军千户、屯田千户、守城千户、钦察千户等名称。后千户所改为兵马司。明京卫也有千户所。千户下设多个百户所。

【外委】清代额外的下级武官。外委千总官秩为正八品，外委把总官秩为正九品。

【舰船正管】清代海军武官名，即舰长，由千总充任。

【巡检】明清时，掌管社会治安的武官，官秩为九品。

【土官】“土官”是相对于“流官”而言，土官是封建王朝封赐的少数民族地方官。

【致仕】官吏因年老或有病不能继续任职而辞去官职，这就是古时的“致仕”（退休）制度。

【一品夫人】正、从一品官员妻子的封号。

【夫人】正、从二品官员妻子的封号。

【淑人】正、从三品官员妻子的封号。

【恭人】正、从四品官员妻子的封号。

【宜人】正、从五品官员妻子的封号。

【安人】正、从六品官员妻子的封号。

【孺人】正从七品，正、从八品，正、从九品官员妻子的封号。

【乡饮耆宾】明清制，每岁举行一次，朝廷使州县遴选年高德勋之士绅，头名为耆宾，次之者为介宾，余者为众介宾。以乡饮酒礼誉之，授“乡饮耆宾”等称号。

【寿官】为明清时的一种闲职官员，没有具体的职事，类似现在的荣誉称号，是对高龄老人（一般要超过85岁）的荣典。

【耆儒】指年高的学者。耆：指六十岁以上的人。

【直隶】明朝时期称直接隶属于京师的地区为直隶，有南、北直隶之分。清代设直隶省，行政中心设在保定。明清时，不属府而直属省管辖的州称“直隶州”，属府管辖的州则称“散州”。

【堪舆】堪舆即风水。《淮南子》中有：“堪，天道也；舆，地道也。”堪即天，舆即地，堪舆学即天地之学。

【天官】以冢宰为天官掌邦政，乃百官之长。唐指吏部长官。

【地官】地官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安（扰）攘邦国。主管教化的官，为六卿之一。唐武后曾一度以改户部为地官。

【大司徒】地官，主管教化的官，为六卿之一，《国语》周上，“司徒协旅”，注称掌合师旅之众。汉哀帝元寿二年改丞相为大司徒。东汉时改称司徒，主管教化，为三公之一。清时俗称户部尚书为大司徒。

【春官】《周礼》以宗伯为春官，掌邦礼。后春官为礼部的别称。

【夏官】夏官以大司马（兵部尚书）掌邦（军）政。

【秋官】主刑，大司寇（刑部尚书）。

【冬官】大司空为冬官，掌管工程制作，后也以冬官为工部的通称。