《水经·洛水注》所涉蠡城邑、阳市邑、孙登等考略
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△又东北过蠡城邑之南。
城西有坞水，出北四里，山上原高二十五丈，故黾池县治。南对金门坞，水南五里，旧宜阳县治也。洛水右会金门溪水，水南出金门山，北迳金门坞西，北流入于洛。洛水又东合款水，有二源并发，两川迳引，谓之大款水也。合而东南入于洛。洛水又东，黍良谷水入焉。水南出金门山。《开山图》曰：山出多重，固在韩。建武二年，强弩大将军陈俊转击金门、白马，皆破之，即此也。而东北流，注於洛。洛水又东，左合北溪，南流入于洛也。
蠡城邑，在今河南洛宁县西二里王范回族镇（西[1]）。东汉建安中为渑池县治。《三国志·魏书·贾逵传》： 逵除渑池令，“时县寄治蠡城，城堑不固”。《水经·洛水》： 洛水 “又东北过蠡城邑之南”。[2]
故黾池县治, 即指上述蠡城邑，在今河南洛宁县西二里王范回族镇西，东汉建安中贾逵为渑池令时，蠡城邑曾一度为渑池县治，但城池不够坚固。（《三国志·魏书·贾逵传》：逵除渑池令，“时县寄治蠡城，城堑不固”。）
金门坞，在今河南洛宁县西洛水南。《宋书·柳元景传》：元嘉二十七年 (450)，“招宜阳人刘宽虯率合义徒二千余人，共攻金门坞，屠之”。 [3]
旧宜阳县治，按注文“南对金门坞，水南五里，旧宜阳县治也”可知金门坞曾一度时期为“旧宜阳县治”[4]
金门山，在今河南洛宁县南。《后汉书·陈俊传》：建武二年 (26)，“大司马吴汉承制拜俊为强弩大将军，别击金门、白马贼于河内，皆破之”。李贤注：“金门、白马并山名”[5]
金门溪水，按“水南出金门山”考量约今金门涧水。
(大)款水,按流向及次序考量疑即今渡洋河。
黍良谷水，按流向及次序考量约今河南洛宁县南沿蒿坪、柴沟、东陶峪村一线东北流注入洛河的那条支流。
△又东过阳市邑南，又东北，过于父邑之南。
太阴谷水，南出太阴溪，北流注于洛。洛水又东，白马溪水出宜阳山，涧有大石，厥状似马，故溪涧以物色受名也。溪水东北流，注于洛。
太阴谷水，按“北流注于洛”推析约今河南宜阳县龙窝河东侧那条洛水支流。
白马溪水，在今河南洛宁县东。《水经·洛水注》：“白马溪水出宜阳山。涧有大石，厥状似马，故溪涧以物色受名也。溪水东北流，注于洛。”《后汉书·陈俊传》 李贤注：“在今洛州福昌县西南，有金门、白马水。盖贼起於二山，因以〔为〕名。[6]
洛水又东，有昌涧水注之，水出西北宜阳山，而东南流，迳宜阳故郡南，旧阳市邑也。故洛阳都典农治此，后改为郡。其水又南，注于洛。
昌涧水，按流向及次序推析约今莲昌河。
阳市邑，在今河南宜阳县西。三国魏洛阳典农治此。《水经·洛水注》：涧水“东南流径宜阳故郡南，旧阳市邑也，故洛阳都典农治此。后改为郡”[7]。另按《中国历史地名大辞典》：“宜阳郡，北魏孝昌初置，属司州。治所在宜阳县(今河南宜阳县西四十八里韩城镇)。东魏天平初为阳州治。北周明帝二年 (558) 为熊州治，移治今宜阳县西五十四里福昌村。”按此则宜阳郡应即后文所谓的宜阳县故城（韩城镇[8]）；但按上述注文 “宜阳故郡南，旧阳市邑也”；则可知阳市邑亦曾一度时期为“宜阳故郡”。
洛水又东，迳一全坞南，城在川北原上，高二十丈，南北东三箱，天险峭绝，惟筑西面，即为全固，一全之名，起于是矣。刘曜之将攻河南也，晋将军魏该奔于此，故于父邑也。洛水又东，合杜阳涧水，水出西北杜阳溪，东南迳一全坞东，与槃谷水合，乱流东南入洛。
一全坞（故于父邑），或作一泉坞。在今河南宜阳县西五十四里福昌村。《晋书·魏该传》：“时杜预子尹为弘农太守，屯宜阳界一泉坞[10]。
杜阳涧水，按次序及流向推析约今西度水西侧的那条支流。
洛水又东，渠谷水出宜阳县南女几山，东北流，迳云中坞，左上迢遰层峻，流烟半垂，缨带山阜，故坞受其名。
云中坞与渠谷水, 云中坞即今龙窝川,其水俗呼龙川河,即渠谷水[11]
女几山, 俗称化姑山，即《山海经》姑瑶之山。洛水之南女几山、鹿髆山（露宝山）连绵，而东北为陆浑西山[12]
渠谷水又东北，入洛水。臧荥绪《晋书》称：孙登尝经宜阳山，作炭人见之，与语，登不应。作炭者觉其情神非常，咸共传说。太祖闻之，使阮籍往观，与语，亦不应。籍因大啸。登笑曰：复作向声。又为啸，求与俱出，登不肯。籍因别去。登上峰，行且啸，如箫韶笙簧之音，声振山谷。籍怪而问作炭人，作炭人曰：故是向人声。籍更求之，不知所止。推问久之，乃知姓名。
孙登，,字公和,汲郡共(今河南辉县市)人,栖于苏门山中,穴洞而居,编草为裳,赤足而行,披发自覆,终日不发一语,善弹一弦琴。嵇康曾随其游于山中,临别之际,赠言嵇康敛身自保。为此,嵇康在入狱后作《幽愤诗》,中有“昔惭柳下,今愧孙登”之句。阮籍也曾来此求教太古无为之道,却不得一语,临别方得闻其啸,有鸾凤之音,后世又传其啸竟引群凤来仪。今世传啸台有三,一在辉县苏门山,一在阮籍故乡尉氏县,百家岩壁腰有台,亦其一也。[13]
余按孙绰之叙《高士传》言在苏门山，又别作《登传》孙盛《魏春秋》亦言在苏门山，又不列姓名。阮嗣宗感之著《大人先生论》言吾不知其人；既神游自得，不与物交，阮氏尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名。
按上述注文援引臧荥绪《晋书》可知，阮籍曾到“宜阳山”求教孙登。（臧荥绪《晋书》称：孙登尝经宜阳山）；郦道元对此“宜阳山”说显然亦存疑，故援引了《高士传》、《魏春秋》等所载的苏门山。（余按孙绰之叙《高士传》言在苏门山，又别作《登传》孙盛《魏春秋》亦言在苏门山，又不列姓名。）不过他并未舍本逐末草率否定，而是对孙登表达了高山仰止般的崇敬之情。（阮氏尚不能动其英操，复不识何人而能得其姓名。）
