【行走在乾县】现存古诗词中的乾陵

现存古诗词中的乾陵

乾州蕞娃整理

本文所整理关于乾陵的古诗词是以范紫东《乾县新志》为蓝本,结合笔者手头其他资料而成,旨在抛砖引玉,扩大乾县的文化影响,如有纰漏,敬请批评指正。

唐代白居易《文柏床》:陵上有老柏,柯叶寒苍苍。朝为风烟树,暮为燕寝床。以其多奇文,宜升君子堂。刮削露节目,拂拭生辉光。元斑状狸首,素质如截肪。虽充悦目玩,终乏周身防。华彩诚可采,生理苦已伤。方知自残者,为有好文章。

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。

明代刘伯温《乾陵》:蕃王俨侍立层层,天马排行势欲腾。自是登临多好景,岐山望足看昭陵。

刘伯温(1311年7月1日-1375年5月16日),字伯温,处州青田县南田乡(今属浙江温州市文成县)人,故称刘青田,元末明初军事家、政治家、文学家,明朝开国元勋。洪武三年(1370)封诚意伯,故又称刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人称他刘文成、文成公。

明代许孙荃《无字碑题诗》:兔兔孤孤插太清,行人遥指是乾陵。则天虐焰今何在,台殿焚烧石兽崩。乾陵松柏遭兵燹,满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德,年年麦饭祀昭仪。

许孙荃:安徽合肥人,字四山,又字荪友,号星洲。康熙九年进士。官侍讲,督学陕西,勤于课士,遇圣贤名迹,均力为修复。工诗文。有《慎墨堂诗集》。

明代知州杨殿元《乾陵》:掘地无能及九泉,黄巢沟尚野人传。妖魂兀自饶才具,风雨犹能窃帝权。重城双阙拥高封,跛马残螭处处逢。落日前山秋草里,孤坟东望有僖宗。

杨殿元,四川安岳县人,明崇祯四年出任乾州知州。曾主持修纂了至今也是乾州方志中珍本的六卷本《乾州志》,又于乾州古迹如狄仁杰墓、著名的窦氏二女祠等题留诗作。

明代王尚絧《无字碑题诗》:无字碑,谁立树。李兮唐,周兮武。千秋冤结一抔土,唐家余子不足数,于阗此意晦终古。

明代李梦阳《乾陵歌》:九重之城双阙峙,前有无字碑,突兀云霄里。相传翁仲化作精,黄昏下山人不行。蹂人田禾食禾豕,强弩射之妖亦死。至今剥落临道傍,大者虎马小者羊。问此谁者陵,石立山崔嵬。铜铁锢重泉,银海中萦回。巢也信力何由开。君不见金棺玉匣出人世,蔷薇冷面飞尘埃。百年枯骨且不保,妇人立身何草草。

李梦阳(1472-1530),字献吉,号空同,汉族,庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人,迁居开封,工书法,得颜真卿笔法,精于古文词,提倡“文必秦汉,诗必盛唐”,强调复古,《自书诗》师法颜真卿,结体方整严谨,不拘泥规矩法度,学卷气浓厚。明代中期文学家,复古派前七子的领袖人物。

明代郭登庸《梁山雪》梁山雪,春霏雱,下有居人兮驱牛羊,止知武,不知唐。梁山雪,留(山含)(山扈),下有居人兮收宿莽,不知唐,止知武。梁山雪兮丘山圮,有客经此憾未已,东望昭陵兮三十里。

郭登庸,曾出任陕西巡抚的,一生好学、手不释卷,行迹所到辄有题咏。

明代内江 范文光《晓行乾陵山下》夙夜催速驾,整衣顾我仆;毕宿似张罗,北斗已倒竖。月晕生微风,野鸡号孤树;远山如深宫,一点凝寒雾。唐家调鹦鹉,玉帐梦方熟;生事无停止,影踏霜与露。村扉门半闭,默然心有悟。

《首夏上乾陵》:薄游驱老马,暇日此追随。麦熟黄垂地,苔深绿绕碑。妒风腥草木,妖气染熊罴。自丑生前事,难题石上辞。

温自知《乾陵》女主舆洪图,虎视何雄哉!千秋王气尽,陵墓空崔嵬。我今登其岭,萧萧怒风来。饥鸢猎旷野,寒狐叫山隈。妆阁岂云秘,翁仲在莓台。石兽夜吼天,霜风日以摧。咄嗟此高阜,万古云雷埋。我本侠烈人,长揖过夜台。腰下看青萍,肝胆历然开。谁使贻妖氛,民生逢祸灾。慷慨挥长剑,坐使狻猊颓。相顾起叱啸,旦夕风云回。

温自知,清代三原人,温纯季子,留诗六百多首而宦业不达,刘绍敛纂修《乾隆三原县志》谓朝那 (今属甘肃) 总督杨鹤延赏其才,“延为上客,欲以军功上太常,坚辞”。康熙元年( 1662) 知县林逊开修志馆,曾邀其主纂。又称温与亨,与王徵为世交。

清代程应权《乾陵诗》:听政日垂帘,奇局秦创始。继者一辈辈,效颦而已矣。武曌奇外奇,毅然称天子。作用亦卓卓,英主不过尔。宇宙五千年,一官一家耳。牝朝忽崛起,鼎足遂同峙。黄巢入长安,唐陵应劫毁。风雨声萧萧,此人独不死。

程应权,字子衡,号小庄,江苏省常州府武进县(今属常州市)人,清朝政治人物、词人。

清代王庆澜《乾陵诗》:坤德乃承乾,月魄辄掩日。其才虽足雄,毋乃太突兀。昔称则天后,遽谓天可则。宇宙创奇局,今古竟无匹。来自魔道中,帝开莫之咈。六珈忽冤旒,廿年不巾帼。能用狄梁公,岂曰非圣哲?更喜独怜才,弗怒宾王檄。

清代吴玉《晚过乾陵》:雨过高原净,落日荒陵道。暮气骄石马,长风撼坏堡。鬼磷乱明灭,翁仲纷颠倒。横垂树偃蹇,倔立石怒恼。二圣长眠处,萧条余野草。万古徒荒凉,当代徒改造。易唐与反周,俯仰伤怀抱。山外梁公墓,居人常祭扫。

吴玉乾县人,岁贡生,范紫东《乾县新志》记载“天资英迈,诗古文制艺,皆有研究。三荐棘闱不售,遂决意进取。”其平生不仅见义勇为,且热心教育。乾州历史上著名的乾阳书院,即为吴玉于嘉庆初所创修。晚尝为功过格以自律。著有《止园时文》《诗草》《梦余草》《冬烘琐言》等书,藏于家。《乾阳外纪》亦其所著也。

清代袁枚《武后陵诗》:高卷竹帘二十年,女人星换紫微天。明堂黜配无光武,本纪开端有史迁。鹤监尽容才子住,南牙不放阿师颠。莲花霜折宫床冷,犹见金轮荡晚烟。含风殿唱小秦王,短发重歌妩媚娘。十月梨花知宰相,一篇檄草叹文章。慈心果自啼鹦鹉,杀气终教哂凤凰。爱绝丑奴为殉未,荒坟相对有庄襄。

袁枚(1716-1797),字子才,号简斋、苍山居士,晚号随园老人,清中叶诗人、散文家、文学评论家和美食家,钱塘人(今浙江杭州)。他主要以诗名世,曾与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

清代张相儒《乾陵诗》:萃兀乾陵接碧霄,秋风日落草萧萧。百年帝后无双冢,万古周唐说两朝。只恐金蚕终化土,虚传石马解为妖。故臣惟有梁公近,任只余殃到牧樵。

“张相侨”还是“张相儒”,“崪兀”还是“萃兀”代考。

清朝杨秀芝《乾陵即景》西风翁仲对斜阳,百丈乾陵接渺茫。凤子飞来秋色里,双双犹恋野花香。

民国梁文典《乾陵怀古》:乾陵古迹已千年,不说高宗说则天。帝后威严从昔显,姑婆名号至今传。岂因风雨多灵验,莫怪阴阳恒倒颠。历代山陵穿掘尽,如何此地独能全。

梁文典:阳洪乡上陆陌村人,出身书香门第。父梁式,清末举人,博学能文。兄弟四人,守典与文典同科中举,另两人中秀才,一时传为佳话。梁文典捐巨资于上陆陌创办私立蔚园小学。梁氏子孙从教者数人,堪称“教育世家”。

胡文炳《乾陵七律》:乾陵坡下草离离,寝墓咸传葬武氏。震主雌威余后世,开周棘手著生时。高宗总属昏庸辈,贞观究无法则遗。试取唐书观政处,篇中未载女戎辞。

胡文炳:生卒年不详,字虎臣,甘肃省金塔县人。清道光己酉(公元1849年)拔贡,同年中举。他一生聪明好学,喜读经诗,学识渊博,精于考据,曾先后主讲金塔、酒泉、玉门书院,教学严谨,教育有方,颇有威望。同治元年(公元1862年),曾任湖南湘乡县知县,为人耿直,不阿权贵。在湖南汇同县任知县期间,由于得罪上级而被罢官。后任陕西关中书院山长,闭门谢客,锐意潜修,从事著作。

这些关于乾陵的古诗词,只是众多关于乾陵古诗词中的一部分,作者大多都是在描写乾陵自然风光的基础上,联系自身经历,吊古伤今。

乾州蕞娃(刘立军,关中平原、女皇脚下、城乡结合部的一名初中语文教师,有爱心、有信心、有耐心,热爱教育事业中年男子。性木讷,爱文学,常著文章以自娱。俯仰天地间,不求闻达于诸侯,但求无愧于我心)是一家以个人原创为主的文学公众平台,以推广乾县乡土风俗文化为主,间或涉及教育、文学随笔、影评、图文故事等。

我还是原来那个乾州碎娃,只不过把“碎”换成了“蕞”(乾县人读作suì)。写文化散文,让散文具有生活化气息的同时,又有一定的文化内涵,这是乾州蕞娃一直的追求。希望你在读乾州蕞娃文章的时候,既可以陶冶性情,又可以增长知识。

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