五月盛放，独享吴哥：圣剑寺，仙女起舞的地方
如果从谷歌卫星地图上看，圣剑寺完全掩映在一大片绿树葱茏之中，与小吴哥一样被一条护城河方方正正地围了起来……
在向导的引导下，我从北门进入圣剑寺。
远远地红土路的尽头，可见三座石塔，石塔之下便是进入圣剑寺的大门。
塔门外，一座类似吴哥王城（大吴哥）的桥横跨在护城河上。
圣剑寺坐西朝东，一般司机都是带我们去北塔门，门的入口处类似吴哥王城的桥，两侧的桥栏造型一样是一边众阿修罗与一边众善神相互拉着蛇身，寓意着生命的起源及正邪力量的相互较量……
幽静的午后，护城河中水平如镜，倒映着两岸的婆娑林木，俨然一幅油画……
三座石塔门，中间一门门洞中没有台阶，可过车辇，而两侧的门洞皆有台阶，只能步行，这是国王门与普通门的区别。
石塔的上层崩塌的较为严重，唯有石醉门廊依然坚挺于前，门廊上下及两侧的精美雕饰依然清晰可见。
三塔石门的两侧可以看到延展出去的城墙，门侧左右的墙面之上各有一只巨型的金翅鸟，双手抓着那迦的尾巴，双脚踏在那迦的身上。这两位天神因各自的母亲（还是一对亲姐妹）而结下了宿怨，见面就打，其中金翅鸟因成为毗湿奴的身下座骑从而永生不死并永远以蛇类为食，更是与蛇形的那迦终身为敌了。
进入城门后须经过一小段林中土路，土路的尽头便是一处石台，事实上，圣剑寺中有四条如是的土路通往寺的中心，而石台之上便坐落着庙宇主体建筑中的各处石室。
寺内通向中央圣殿的道路由一条拱顶长廊组成，长廊两侧每隔一段便以粗大的四方石柱支撑着形成一扇扇石门。
从长廊的一头往里面看，只能望见层层递进的一道道门框，一眼望不到头，只有隐约的佛塔在长廊的尽头……这条长廊仿佛如时空隧道一般，穿越过去，不知会通往何方？
无尽的道道长廊和两边侧廊上的石窗都是拍摄人物肖像的好位置，可惜，此次吴哥之行正是非常时期的独行，别说模特，整个景区内除我之外，再无游客。不过，这也让我感受到了这些平时人满为患的古迹的寂静之美……
长廊的石门之上，大都雕刻着搅动乳海的场景，许多画面早已磨损或经风雨而被侵蚀，而在几个主入口的两侧各雕有一尊巨大的手持长剑的卫士形象，或许这便是其名为圣剑寺的缘由。
在通往中央圣殿长廊中，可以见到不少这个形如磨盘的东西，这个东西我并不陌生，在尼泊尔时就见过，中间这个凸起物是林迦，为印度教湿婆派和性力派崇拜的男性生殖器像，象征湿婆神。其下的这个洞是优尼，代表女性的生殖器，象征湿婆的妻子。
穿过长廊上那一道道门，最终来到就位于整座建筑群中心的中央圣殿处，这里本来供奉著阇耶跋摩七世的父亲的雕像，现在则被一座佛塔取代。
圣剑寺是阇耶跋摩七世国王的又一杰作，他把塔布隆寺献给他的母亲，又把圣剑寺献给他的父亲。
中央圣殿的内墙因饰成青铜色而呈现出迷人的色彩。
中央圣殿一侧的墙壁上有两个破洞，形状恰如同火苗状。若是选对位置，便可以看见从外面透进的光线让破洞形成的火苗落在佛塔的顶部，组成了一幅神奇的图景——“点燃的烛台”，这是圣剑寺的一道非常独特胜景，平时人们为了拍此奇景要大排长龙，而今天我则又是独享此景……
行走在圣剑寺，发现寺内回廊套着天井，房子连着小院，规模很大、结构复杂，就像是一座废弃的迷宫，在断壁残垣间行走，随便一处转角仿佛都会有别有洞天的感觉。
眼前的这些断壁残垣，无论是青色的岩石、赭红色的墙面、绿色的苔藓，或是五彩斑斓的院墙，仿佛都在诉说着漫长的时光留下的点点痕迹……
与吴哥其他的建筑遗迹一样，圣剑寺内的墙壁之上也同样装点着无数的仙界跳舞女神Apsara，个个姿态曼妙，不过，我竟然在一处石壁之上发现了非常与众不同的仙女的形象，她的胸部以下的躯干竟然是蛇形，在她的双肩之后生出一对羽毛状的翅膀，仿佛是一只只展翅欲飞的蜻蜓一般……
在通往东门的长廊之中，终于找到了传说中的舞者大厅，这是一个屋顶缺失，四下红色的砂岩柱林立的空间。在石柱间形成的门楣之上，布满了舞姿妙曼的仙女Apsara的浮雕，只是这里的仙女与别处有所不同：一改其特有的单个端庄肃立的形象，而是排成一排，动作整齐划一地，呈现出欢快舞蹈的形象，从她们的舞姿上便能感受到那一种女性特有的荡人心魄的飘逸……若是盯着看久了，心中仿佛滋生出一丝丝欲望……
不敢在舞者大厅久留，匆匆来到东门处的院落之中。
院子四周，被茂密的植物和寺墙所围拢，院子中的石台上耸立着一座两层的建筑，其一层密布圆形石柱，将二层建筑稳稳地托举而起，这样的石柱在整个吴哥难得一见，看见它们总是会联想起古希腊的神殿……
曾经辉煌的圣剑寺，岁月的蹉跎中，慢慢被丛林侵蚀淹没……如今一个人漫步其中，于一处处残垣断壁的建筑中，寻访其昔日的华美，感叹这仙女起舞之地的奇妙……
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