来认识一下雷部祖师爷~钦安殿中的十二雷神像 / 四六文摘

转天尊使用的雷枣流珠、天皇号令

在昨天的文章：神霄敕法，百日功灵——道教神霄雷法的核心内秘中，我们阐述了一个重要的观点，那就是变神。其中有一段文字，引起了信众极大的兴趣...如下：

变神的关键之处，是修道者必须熟悉尊神的形象，牢记尊神的法相，否则无法变化。于此亦可见道教神仙图像的重要性，他们不仅是人们崇拜的偶像，亦是道士内修的必备。这也是为什么我们一致强调要精修神像法身、按水陆画塑造神像的内核原因，神像造不好，水陆画看不明白，任何法脉都难得灵验。也印证了祖师的谶语：“印经造像，乃兴起正法之第一要事...”

直白的讲，所有的尊神都是我们道人的祖师爷。如果连祖师爷长什么样都搞不清楚或者搞混，那修道基本等于修了寂寞...所以不管是道士、还是资深居士，天尊神像的特点要牢记于心，要不然哪天梦见神仙了，都说不出个子午卯酉...

本文重点说一下故宫钦安殿内的十二雷将的神像水陆画。道末与故宫博物院的首次接触，还是源于我们的令牌法器：天皇号令，当时我们拿到了故宫钦安殿的原始资料照片，所以才有了如今正确版本的天皇号令令牌...

原资料图

这十二位天将在各自原属道派中，各有其主法之神，如神霄法派以天皇大帝（勾陈上宫天皇大帝）为主法神，酆岳法派以紫微大帝为主法神，而以真武大帝统摄雷部诸将的构架应是在诸多。

钦安殿北壁神像画现貌

东次间北壁神像画详解

邓天君，东次间由西向东首位，名燮，字伯温，为神霄雷霆三帅（邓、辛、张）之首。

道经中称之为「雷霆欻火律令大神炎帝邓天君」。邓天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、手持雷钻。据《上清玉枢五雷真文》记载：

邓天君为黄帝时统军邓伯温，助黄帝战败蚩尤，封河南将军。见黄帝修道登天，遂入武当山修道。因杀戮之罪不能升天，上帝念之，封于武当。因见世人不行忠孝，杀害日甚，侵欺日增，遂发愿，欲为神雷，代天诛伐恶人。念念不绝，怒气冲天，忽一日身体变化，状若蝙蝠，凤嘴银牙，两腋生出大翅，手足皆龙爪。遂飞游太空，吞啖精怪，斩伐妖龙。上帝封其为律令神，隶属神雷。雷部诸天将中，以邓天君神威最大，凡行雷法之士，于五月五日祭之，能驱大祟，摇动山岳。瘟疫鬼魅、蛊毒、山魈，闻此神名，悉皆恐惧。

苟天君，东次间由西向东第二位，名留吉，号曰「阳雷神君」

苟天君与「阴雷神君」毕宗远同为清微派雷法主将。

据《正一忠孝家书白捉五雷大法》记载：「欻火相，无翅，嘴不尖，青面，红天衣，紫结巾，欻火脚，执雷锤钻。」此与钦安殿神像画所见基本吻合。

张天君，东次间由西向东第三位，名珏，字元伯，为神霄雷霆三帅之三。

道经中称之位「雷霆行令飞捷报应张天君」。张天君头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、右手持令旗，左手持令牌。据宋代祖师白玉蟾《雷霆三帅心录》记载：「神霄雷霆三帅皆为伏羲后裔。太昊伏羲氏、神农、黄帝递传至帝喾高辛氏，有二子，长曰傒，次曰隆延，隆延生扶风，扶风生挚，即张帅。以功封于张地，因以名氏，故姓张。」在道教法事中，通常在祈雨、拜斗的道场中召请张天君临坛助道，又称张使者。

西次间北壁神像画详解

辛天君，西次间由东向西首位，名汉臣，为神霄雷霆三帅之二。

道经中称之为「雷霆正令都督尚书辛天君」。据《先天一炁火雷张使者祈祷大法》记载：「戴牛耳幞头，朱发铁面，银牙如剑，披翠云裘，皂靴，左手执雷簿，右手执雷笔，上有火光。」此与神像画吻合。据白玉蟾《雷霆三帅心录》记载，帝喾高辛氏次子叫隆延，辛天君是隆延的第二子，其辛姓乃追溯其祖先高辛氏之故。

殷天君，西次间由东向西第二位，名郊，为地司法派之主将，道经中称之为「天心地司起煞猛吏太岁殷元帅」

天君孩童相，颈系勒帛，饰项圈，袒双臂，身着护腹甲，赤足，右手持方天画戟，上系一黄幡，饰臂钏、手镯。与道经中之记载吻合。在永修天师宫法事中，通常在开工动土、起煞的道场中召请殷天君临坛助道。

陶天君，西次间由东向西第三位，又称「雷霆天医五雷陶天君」

头戴天丁冠、凤喙、背生肉翅、赤足、右手持剑，左手持药瓶。《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》称其为「雷霆驱邪治病陶天君」，是为降药治病的神将。

东梢间北壁神像画详解

马天君，东梢间由西向东首位，名胜，字德先，道经中称「正一魁神灵官马元帅」

白面美髯，头戴方角幞头，身着黄短绣衫，右手持枪，枪上有白蛇缠绕，左手持金砖一面，足前有风火轮相导。马天君的形象多为白面三目，故民间有「马王爷三只眼」之说。据《金臂圆光火犀大仙正一灵官马元帅秘法》记载：

灵官即南方火中之精，火中之王，火中旺炁（气）。南方属午，午属马，灵官即借马字为姓。南斗有六星，第六星为「胜」，即为灵官之名。永修天师宫又说，午上月是胜先，故以「胜」字为名，字德先。玉帝观其威烈，赐以「旭」字为隐讳。盖「旭」字阳极也。在永修天师宫法事中，通常在拜斗解厄、延生的道场中召请马天君临坛助道。

王天君，东梢间由西向东第二位，名善，道经中称为「霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅」

红面，身着红短绣衫，右手执玉帝所赐「赤心忠良」金牌，左手执金鞭。

据《太上元阳上帝元始天尊说火车王灵官真经》记载：「此神是南斗离星之火，燮火万里，掷千重火车，辖落飞走乾坤，功莫大焉。」永修天师宫据记载，王天君原为湖南湘潭城隍，因扰乱地方百姓被汾阳萨真人（崇恩真君，传为宋代道士萨守坚，号全阳子）以雷火焚烧庙宇。天君不服，上诉至玉帝，玉帝敕赐金鞭，令其监察萨真人过失。王天君尾随萨真人一十二年，真人并无过失，且道行圆满，将登天界，天君便从河中而出，拜萨真人为师，弃恶从善，与师盟天，发誓维护正道，惩恶扬善。真人上奏玉皇，特赐金牌，并封为「先天御前雷霆猛吏三五火车纠罚铁面无私豁落雷公」，职任先天剪除凶恶，专治不忠不孝违背君亲师友。在永修天师宫法事中，通常在净宅、祛秽、驱邪的道场中召请王天君临坛助道。

温天君，东梢间由西向东第三位，名琼，字子玉，道经中称「东岳地祇翊灵昭武使正佑侯温元帅」

青面赤发赤须，头戴幞头包巾，右手持玉环，左手持玉皇敕赐「无拘霄汉」金牌，身着铠甲。温天君是泰山神东岳大帝部将「东岳十太保」之首，七岁学习禹步为罡，十岁通晓百家之言。得苍龙口吐宝珠，吞而变化为青面赤发之神，顶盔披甲，左手执玉环，右手握铁锏，英毅勇猛，因为护法有功，被东岳大帝封为「东岳十太保」之首。玉帝封他为「亢金大神」，赐「无拘霄汉」金令牌一面，可以有事出入天门早奏，并奉旨巡察五岳，慈惠民物，驱邪伐妖。

在道教正一派法事中，通常在发奏公文的道场中召请温天君临坛助道，传递公文。此外，东岳诸司赦罪翻案等事，也要召请以温天君为首的东岳十太保。