《易经》导读(二十八)——第12卦《否》卦（下）

【原文】

九四，有命无咎，畴离祉。

《象》曰：有命无咎，志行也。

【注释】

(1)有命无咎：“命”，指扭转否道的“天命”，又兼含九五“君命”之意。此言九四处下卦进入上卦之初，“否”道将有扭转，奉“命”济“否”，故获“无咎”。

(2)畴离祉：“畴”，众类、谁，指下卦诸阴。“离”，受到，附依。“祉”，福。“否”之世，小人得志。然君子之志未尝不各行其是，不与小人为缘；此志常行，即转“否”为“泰”之基也。此即天命所寄，为天下造福利，小人亦引同类而附离焉。九四之志，扶危济倾，故不疑其所行也。此承前句之义，说明“否”道将转之时，群阴亦依附于“济否君子”而获福。

【译文】

九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有危害，大家互相依附都可以获得福分。

《象传》说：“奉行天命，替天行道，开通闭塞没有灾祸”，因为九四要实现济困扶危替天行道的志向正在施行。

【解说】

第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。“有命”是指客方压力。主方顺应客方压力以保护自己，少受损失，不应当受到怪罪，所以说“有命无咎”。在客方的强大压力下，如果能够顺从客方，从总的利益中主方能够分享一些。

第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；与一阴有应，消极被动的主方受到客方控制，只好服从客方，执行客方的命令，“有命无咎”。由于主方双方利益是紧密缠绕在一起的，主方顺从客方，能够分享一些利益，所以爻辞说，“畴离祉”。

从卦象上看，“九四”在六爻中已经过了一半，“闭塞”时期也过了一半，开始露出曙光。“九四”阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅、敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果“九四、九五、上九”志同道合，齐心协力，才会是福。这一爻强调：君子要排除小人的势力，必须因应时机，精诚团结。

【原文】

九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰：大人之吉，位正当也。

【注释】

(1)休否，大人吉：“休否”，不要干坏事。此谓九五居尊为“君”，阳刚中正，当否世转泰之时，以休止天下否闭为己任，故称“大人吉”。

(2)其亡其亡，系于苞桑：“亡”，危险，败亡。“其亡其亡”，危险到了极点。“苞桑”，苞草和桑树枝，指草木丛生。此句诫九五之“君”要有戒惧危亡之心，则便有苞桑系固之象。

【译文】

九五，将要终止相互闭塞、互为对立、只求已为的局面，大人可获吉祥；但还要居安思危：“快要灭亡了，快要灭亡了”这样来提醒自己，才会像系结于丛生的桑树上那样牢固，安然无恙。

《象传》说：大人居安思危的吉祥，是因为九五忧国忧君，德当其位。

【解说】

第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质。阳爻，表示客方素质良好。对照爻辞上下文，前有“休否”，后有“倾否”，“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业；否闭状态将“终止”。所以，占断“大人吉”。桑树丛是密集的小树，象征复杂的双方关系，“系于苞桑”中的“系”指主方保持与客方联系。

第五爻是阳爻在阳位，当位；表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助；与二阴有应。表明与第二爻有阴阳相应的和谐关系，主方应当充分利用这个有利因素，改善素质。形势逐渐对主方有利，“否定”状态即将终止。要有忧患意识，“其亡其亡”，保持与客方联系，等待形势进一步好转，“系于苞桑”；是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，身安而国家可保也。

从卦象上看，与“六二、六三”在感觉上相关连，如同“苞桑”，桑木的根，纠结牵缠在一起。“九五”阳刚、中正，《否》卦到这里，其闭塞、小人当道的局面彻底结束了。德高势重的大人物获得吉祥，重新当政。被否定和遇到的困难也开始减少了。然而排除闭塞、恢复平泰毕竟潜伏着危险，必须时刻警惕自满情绪的产生而导致灭亡，才能像丛生桑木纠结在一起的根，确保安全。大人物是从闭塞的局面里走出来的，一定要居安思危，不管形势怎样缓和、有利，都不能掉以轻心。孔子在《系辞传》中，引用这一爻辞强调说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”

【原文】

上九，倾否，先否后喜。

《象》曰：否终则倾，何可长也。

【注释】

(1)倾否：“倾”覆灭，倒下。此谓上九居“否”道穷极之时，刚健勇猛，故能一举倾覆否闭局势。

(2)先否后喜：此谓“倾否”之际，虽仍有“否”，但最后彻底倾覆，天下通泰，故“先否后喜”。

【译文】

上九，闭塞不通的局面发生了倾覆；起初闭塞不通，后来顺畅通达，皆大欢喜。

《象传》说：“闭塞不通到了极点必然要发生倾覆，物极必反，否极泰来，一种局面怎能保持久长呢！

【解说】

第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳爻，表示客方的态度强硬。否闭状态颠倒过来了，先有否闭后有欢喜。客方的强硬态度是素质非常好的表现，客方可能自满而粗暴，开始走向衰落，对于主方是“先否后喜”。

第六爻是阳爻在阴位，不当位，表示这条阳爻在不适当的位置上，客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素。与三阴有应，表示这条爻与第三爻阴阳相应，主方对客方随和，接受客方压抑，是对主方不利的因素。不过，第六爻是对第五爻的补充，这两条爻都是阳，表示客方素质非常好，实力极强，而主方素质非常差，实力极弱，在此强烈反差下，客方态度很可能过于强硬，傲慢和粗暴，开始走向衰落。所以爻辞说主方“先否后喜”。

从卦象上看，《否》卦发展到上九，闭塞不通的局面已经到了尽头，物极必反，这是自然法则的必然趋势。否塞必然转为通泰，这就是人们常说的“否极泰来”。占得此爻者，先闭塞而后喜悦，大有苦尽甘来之象。这一爻强调：否极必然泰来。

【总论】

第12卦，天地否（否卦），不交不通，中中卦。

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，

谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

《否》卦，是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同《泰》卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。《泰》卦从《坤》卦变来，《否》卦由《乾》卦变来。《乾》一变而为《姤》，即《乾》下生一位柔爻，上退一位刚爻，变《姤》；二变为《遁》，即《姤》再下生一柔，上退一位刚爻，变《遁》；三变而为《否》，即《遁》又下生一柔，上退一位刚爻，变《否》。《否》卦又是《泰》的覆、变卦，即《泰》六爻全变，为《否》，这是“变卦”的关系；《泰》上下倒过来看为《否》，这是“覆卦”的关系。分析《否》卦要注意它与《乾》卦、《泰》卦的关系。

《否》卦是一个别卦，代号是0：7。《否》卦的主卦是0卦《坤》卦，卦象是地，性柔顺，其势向下；客卦是7卦《乾》卦，卦象是天，性刚健，其势向上。地接受天上的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，刚柔相悖而行，示阴阳阻塞，天地不   交，不相通畅。地象征主方，天象征客方，主方必须顺应客方而变化。总体来说，主方受到客方控制和压抑，处在困境中。不过，主客双方处于完全和谐状态，比较稳定，很难改变现状，何况主方仍然可以从客方得到一些益处，所以主方应当主动服从客方，尊重客方，维持比较安闲的现状，从中收益，情况将逐渐改善。

红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。《否》卦中有三种阴阳和谐关系，都是主方阴客方阳。

第一种阴阳和谐关系是第一爻与第四爻之间的和谐，代表主方消极被动，客方积极主动，主方被客方控制，不当位而有应，位置不适当，对主方不利。

第二种阴阳和谐关系是第二爻与第五爻之间的和谐，主方素质不佳，客方素质良好，主方有可能从客方的良好素质弥补不足，这种和谐对主方有利；以红色表示，阳爻在阳位，当位。当位而有应，对主方有利。

第三种阴阳和谐关系发生在第三爻与第六爻之间，随和的主方受到强硬的客方的压抑，对主方不利。这也是不当位而有应，对主方不利。

按常规变化规律，主方已到衰落终点，客方已到发展顶峰，随着时间推移，主方将有一个新的开始，而客方将开始衰落，主方被否定的状态将过去，主方应当耐心等待。物有“泰”，必有“否”，《杂卦传》曰：“《否》、《泰》反其类”，即表明两卦之义相互反对。《否》卦所明“否闭”之理，体现于事物对立面之间不相应和，即上下不交，阴阳不合。卦象天在上、地在下，《彖传》谓“上下不交而天下无邦”，已明确揭示其义。

卦中六爻，下三爻就阴柔者“处否”而言，初六知时能退获“贞吉”，六二被包容顺承一时得“吉”、但为“大人”所不取，六三被包容为非、徒获羞辱，此主于警戒群阴守正勿进；上三爻就阳刚者“济否”而言，九四奉命扭转否道“无咎”，九五休止否道获“吉”，上六倾覆否道有“喜”，上主于嘉勉群阳用力行志。可见，“否”时虽万物闭塞不通，但“否极泰来”是事物发展的必然规律。因此，本卦的核心思想是教人当“否”之时，要有转“否”成“泰”的毅力与信念，并给人带来在“否闭”中走向“通泰”的期望。老子曰：“夫唯病病，是以不病。”九五爻辞“其亡其亡，系于苞桑”所蕴含的“惧危能安”的哲理，又对后人产生过颇为深刻的影响。是故养寿之士，先病服药；养世之君，先乱任贤。是以身常安而国脉永也。

《否》卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，精诚团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；但也应当觉悟，泰极而否，为必然现象，人力难以挽回，坦然承受，先求自保。小人腆不知耻，一旦得势，无所不用其极，尤其应当时刻警惕，避免遭受伤害，无谓牺牲。当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。更应当特别防范，小人穷凶恶极的反击。否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不可动摇。

大象：天气上升，地气下降，天地之气不交，主闭塞不通。

运势：凶且衰，君子以险德避难，不可荣以禄也。上下不和，运势不通达，诸事不顺，有损失且波折多。故宜守固正道，若稍偏差，则灾害至也。凡事宜忍，须知否极泰来。

事业：陷入逆境，事业处于衰退阶段，多有不顺利。受小人干扰而不得志，多挫折。应坚持正道，勿与小人合流，团结志同道合者，自保以等待时机。保持自信心，戒慎恐惧，形势定会好转，事业终能成功。

经商：遇到强大的竞争对手，处于不利地位。信息不灵造成重大损失。应格外小心谨慎，坚持守势，等待有利时机到来，再发展自己的营销事业。

求名：条件还不成熟，再努力一阵子，并得到他人的帮助，理想可以实现。

婚恋：容易出现节外生枝的事情，甚至发生挫折和变故，双方若都充满信心，好的结果会出现。

决策：本人聪慧，精明，勤奋努力，但不注意人际关系，加上小人的排斥，命运或遭厄运。意志坚强，具有奋斗精神，且克服了不足，尽管付出的代价很高，必能成全事业。