利己与利他的是非善恶（之五）
一、利己与利他的是非善恶，一个绕不开又解不开的解。
二、利己一定不是善的吗？
1、崇尚利己主义、个人主义，反对利他主义、集体主义。
2、崇尚自由主义，反对集权主义。
3、崇尚自我实现，反对虚度生命
4、崇尚客观理性，反对先知先验（上）
4、崇尚客观理性，反对先知先验（上）
前面，我们就安.兰德社会哲学的经济观、政治观和人生哲学的人生观、价值观做了一定程度的阐释解读，当然是互有交叉的。
这一部分涉及安.兰德客观主义哲学的本体论、认识论问题，其真正纯粹的哲学解读，主要集中在她的《自私的德性》、《客观主义认识论导论》、《商人为什么需要哲学》和《通往明天的唯一道路》等著作，其中大部分是文集汇编。哲学语言的表述本身就晦涩难懂，而安.兰德一些哲学概念的运用又很'自己'、很跳跃，理解起来就更不是一件容易的事。我们还是聚焦利己主义、个人主义之自由主义这条主线，试着尽量说的清楚些，但限于功夫浅薄，恐怕既没说明白，还没说准确。
安.兰德将其学说定义为客观主义哲学，这其实是一个很令人费解的概念。她曾说，其实“存在主义”是比较适当的称呼，只是萨特和其他存在主义哲学家已经先取得了这种称呼，而她又发展出相当不同的观点，只能选择了“客观主义”一词。这就给我们提供了将萨特的存在主义哲学与安.兰德的客观主义哲学比较探讨、对比理解的空间。
安.兰德的客观主义哲学，有两个关键词：客观、理性。
何谓安.兰德所说的客观？她认为，客观主义一词来自于它强调知识以及价值标准的观念并称之为“客观”，而不是“本质”或是“主观”。外部现实的“本质”、以及仅仅是“主观”上的东西都不能称的上是观念和价值标准。而可靠的观念和价值标准则是她所写道的“由自然的现实所决定，但由人的心灵去加以探索”。一个人不能只靠着心灵的期望就改变它，人必须面对现实后才能了解它，依据这种限制，由一个人以他合理的欲望来改变物质世界的状况，而和这种客观产生互动。
安.兰德在这里用此岸的'客观现世'，反判柏拉图彼岸的'理念本质'。柏拉图认为，事物的本质存在于那个彼岸的'绝对理念'中，人认识事物的本质就是不断向'绝对理念'靠近的过程，认识世界的目的在于改造世界，而认识'绝对理念'是无穷尽的，那么改造世界也是无穷尽的，因而人也永远活在对'绝对理念'的理想追求中，永远是'主观精神'的客体，永远成为不了认识世界、改造世界的主体，更不可能成为'现世'的主人。所以，安.兰德更为崇仰'我爱我师，我更爱真理'的亚里士多德，更认同他的'存在'的客观唯物说。
安.兰德认为，人应回归'自然的现实'世界，'以他合理的欲望来改变物质世界的状况'。所谓客观，就是对客观现实世界和人本身客观欲望的承认和尊重。人不应活在对遥不可及的'绝对理念'的追求中，而应活在依据'利己'私欲向上向善的奋斗中。
何谓安.兰德所说的理性？她认为，人是一种理性动物。理性作为人仅有的求知方式，是人最基本的生存手段。但理性的运用有赖于各人的选择。“人是一种有意志感知的动物。”“你称之为的灵魂或精神便是你的意识，你称之为的‘自由意志’就是你头脑思考的自由，它也是你唯一的意志与自由。（它是）控制你一切选择的选择，决定着你的生活与个性。”因而，客观主义排斥任何一种决定论，排斥人是一种超出人的控制力的力量下的受害者的信念（诸如上帝，命运，教养，基因，或者经济条件）。
理性，是安.兰德最为珍重的一个词，她把其作为人之所以称其为人最本质的特性。她真正想表达的是，唯有'独立之人格、自由之精神'方能绽放理性之光芒。
她反复强调，一切都源于人的生命和对生存的渴望。人要生存，就必须活着。要活着，就必须选择理性，“人要生存，除了获取知识外，别无他法，而理性就是获取知识的唯一途径。”与动物不同，人不但要活着，而且要获得快乐。因此人的意识不能是像动物那样浅层次的意识，而必须是能够认知、辨别和综合人的感官感受一切的理性。理性属于意识的高级阶段，是人特有的意识。
安.兰德认为，唯有具有理性思考的人，才是人格健全的，才是富有创造性的人，才是具有'自我实现'能力的人，才是真正能够获得美德的人。她极为瞧不起缺乏理性思考的人，把他们当作'二手人'；她更把那些偷盗、抢劫等作恶者，当做理性残缺的'残疾人'；她反对'利他主义、集体主义'对人的理性的挤压；反对任何强权组织，对人的理性的霸占；更反对宗教以更为崇高的名义对人的理性的控制和占有，甚至极端的认为：信仰是一种恶念，信仰不可界定或论证，让意识放弃一英寸，就等于全盘放弃意识。一个人的想法要么是绝对理性的，要么是非理性的。
她特别强调说， 信仰是一种恶念，任何系统都无法泰然忍受；屈服于信仰的人恰恰在最需要理性的问题上求助于信仰。如果人从理性转向信仰，如果人拒绝现实的绝对性原则，那么他就削弱了意识的绝对性，而且他的大脑也变成了不可信任的器官，它变成了神秘主义所要求的东西——一种曲解的工具。
安.兰德也因此不论在任何时候、任何场合都毫无顾忌的标榜自己是一个坚定的无神论者、反信仰者，难怪美国的保守主义阵营既深爱她的极右倾向，又痛恨她的无神论。
她真正崇尚的是'大写的人'。安.兰德说：“在本质上，我的哲学是将人类当成英雄一般，以其幸福作为生命中的道德目的，以其建设性行为高尚的目标，以理性为唯一的绝对原则。”
在这一点上，风靡美国的安.兰德的客观主义哲学，与风靡欧洲的萨特的存在主义哲学确有'一拼'。
2021年2月20日
牛虎兵
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