《史记》碎金——（第306篇）

1、史记文笔简洁生动。很多没有主语，都是动词或着名词在前面的结构，比如“其人如天，其知如神”、“以齐七政”多不胜数，单看一句可能搞不清，但连起来看，就清楚。这样的句子非常有节奏。读起来朗朗上口，所以史记要读，而且要读出声。

2、统治者继位，一般首先强调德行，是他们安身立命的根本。其实也很简单，就是容忍，然后适时的表现。某种程度来说，我认为“公开的德行”，带有功利性。假如一个人真有德行，应该心如止水，无欲无求。因为德行对于他们来说，就像饿了吃饭，困了睡觉。根本不需要强调。需要强调就会忽视“个体性”，强调“社会性”。变会“勉为其难。”最后跟风，为何人人都要品德高尚？我本来就是自私自利，干嘛非得要牺牲自己为大家？这不符合逻辑。

逻辑的发展很慢，无非就是“白猫不是黑猫。”“白猫是白猫”，类似的文字游戏，并不能解决根本问题。

史记写的舜，摆脱不了这些束缚，我想这是时代的局限，谁都不能避免。

3、人是群居动物，在哲学里面有一条永远不会错的定律就是：事物之间一定是相互影响。

作为集团首领，必须考虑到方方面面，人都是善良的？他们心里知道绝不可能！就像十个手指头伸出来，不可能一样长，何况隔着肚皮的人心？

既然人离不开人，那么就好好相处吧！但是总有人“表现贪欲”，就像是史记写的“怙终贼，刑”就是对于惯犯，必须判刑！只是这个惯犯怎么判断？就会“众口铄金”我看到你，他也看到你，最后大家看到你偷了隔壁老王家的牛，那么现在老张家的驴不见了，必定是你偷的！

这就是民意。