不出意外，河南要成为中国的代言人了

提到河南，你最先想到的是什么？少林寺？胡辣汤？还是《梨园春》？

大部分对河南印象还停留在固有层面的人，过去半年结结实实地对河南刷新了一遍认知。

像一般博物馆开发文物冰淇淋之类的周边，在河南博物院这里都是小儿科，真正的大动作都在后头。

河南博物院“妇好鸮尊”冰淇淋和咖啡

考古盲盒 · 卖到脱销

去年年底，在年轻人疯狂迷恋盲盒的时候，河南博物院推出了极具新意的考古盲盒，卖到脱销！

这组盲盒包含青铜器、元宝、铜佛、铜鉴、银牌、钱币等微缩文物。运气好的可能会开出“十二生肖兽首印章”“大将军虎符”“武则天金简”“杜岭方鼎”等各种“宝物”。

运气差一点的，就只能收获一抔土。

不过，这些土来自于洛阳邙（máng）山，是充满千年古都文化气息的土壤。邙山，又被誉为“中国龙脉”，是古代帝王理想中的埋骨处所，历史上已探明的就有24位皇帝葬于此。

所以，这些看似平平无奇的土疙瘩，其实也有“一抔土的情怀”。

值得一提的是，因为“盗墓”IP大火，盲盒中还增加了考古工作中必不可少的工具——洛阳铲。

在民间，它是盗墓工具以及盗墓技术的代名词；在官方，它又是考古工具和考古技术的典型代表。

虽然现代科学技术已经广泛应用于考古工作中，但它们还无法像洛阳铲那样可将对遗迹的破坏度降到最低点，因此，现代技术目前还不能完全取代简单便捷的洛阳铲。

“考古盲盒”里的微型洛阳铲外观呈金色，还雕刻了花纹，几乎是按同比例缩小复刻洛阳铲文物。

因为“盗墓”IP而有了“考古梦”的人越来越多，但能圆梦的人少之又少，河南博物院考古盲盒可以说是让一些人先圆了梦。

唐宫夜宴 · 大咖云集

春节期间，河南卫视凭借着歌舞节目《唐宫夜宴》——一个以唐朝仕女为原型创作的五分钟歌舞节目——成功出圈。

《唐宫夜宴》并不只是讲夜宴，而是以夜宴的乐师们为主角，展示了唐朝少女们从准备、整理妆容到夜宴演奏的过程。

唐俑

这些小姐姐按照出土唐俑的队形站齐，造型参考的又是洛阳博物馆的唐三彩女俑，他们多着翻领窄袖襦衫，身系裙带。

洛阳博物馆的唐三彩女俑

按照唐三彩女俑额黄、眉黛、朱粉、口脂的饰容方法，化妆师在舞蹈演员们身上再现了风靡于唐代的女性面部潮流妆斜红妆（又名晓霞妆）。

唐代斜红妆

在小姐姐们表演的同时，河南博物院九大镇馆之宝——春秋时期的“莲鹤方壶”、商代的“妇好鸮尊”、新石器时代的“贾湖骨笛”等文物也以背景的形式展现出来。

《簪花仕女图》《千里江山图》《捣练图》等传世名画也通过转场的形式展现，镜头切换十分精妙，给观众一种“人在画中游”的视觉体验。

有青绿山水发展里程碑的《千里江山图》。

有描绘唐代女子穿着长裙，自然娴静神态的《树下美人图》。

唐 佚名 《树下美人图》

有反映唐代山水画面貌的《明皇幸蜀图》。

还有描绘大人物出行时侍卫姿态的《备骑出行图》。

在不同场景里穿梭，活脱脱一场唐朝少女的博物馆奇妙夜之旅。

压岁钱 · 可以吃的教科书

同样也是在春节期间，河南博物院隆重推出了“压岁钱”活动。

压岁钱的源头是从汉朝开始的“压胜钱”，汉朝百姓为了表达美好愿望而铸造的钱币，铸有各种吉祥语和图案。唐代宫廷里流行在春日散钱，发展到宋元逐渐演变成给小孩压岁钱的习俗。

河南博物院的“钱币巧克力”模仿了钱币中的大观通宝、常平五铢、一刀平五千、货布、五铢、即墨之法化等货币形制制作了“钱币巧克力”，钱文书写尽量还原了钱币上边字体原本的风韵。

一盒巧克力中涵盖10种院藏“古钱币”，涉及春秋、战国、新莽、西汉、北宋、北齐等朝代，造型各异且极其精美，可以称得上是科普古钱币的入门级“教科书”。

大部分80、90后记忆里的“金币”巧克力是舶来品，河南出品的钱币巧克力是100% made in China，不论外观还是内涵，作为中国人的“压岁钱”真是有味又有料！

洛神水赋 · 神仙下凡

最近一次河南引爆全网，凭借的是歌舞节目——《洛神水赋》，舞蹈取材于曹植的《洛神赋》，借助端午祭祀洛神的背景，演绎洛神的“翩若惊鸿，婉若游龙”。

相传曹植途经横穿洛阳的洛河时，写下了千古名篇《洛神赋》，之所以把《洛神水赋》安排在端午节推出，是因为屈原在《天问》、《离骚》等诗词中，都提到过洛神。

定下洛神这一主角后，就开始细化洛神的形象，从舞者曼妙的舞姿中，我们不难看出唐朝壁画中飞天的影子。

而舞者身着墨绿长裙和裸呈，大红络腋和披帛，点缀以杏黄飘带，正是唐代服饰的标志性配色。

敦煌散花飞天（中唐 榆林窟25窟 北壁）

另外，几个一闪而过的镜头里则是借鉴了《千里江山图》。

为营造出空灵幽美、如梦如画的视觉体验，后期团队选择用颜色对比强烈、色调相对统一的《千里江山图》来打造一片山水幻境。

除了这支让人拍案叫绝的水下舞蹈外，河南卫视端午的其他节目也毫不逊色：再现端午前夕祭祀盛景，融合祭祀、舞蹈、杂技、击鼓等元素的《龙舟祭》，其舞蹈背景就是著名的《金明池争标图》。

《龙舟祭》气势磅礴的画面，展现男性力量的协作精神，还原了当年汴梁的龙舟赛事，一派君主与民同乐的盛况。

《金明池争标图》与龙舟祭主题完美契合，再现了北宋皇家端午节日赛龙舟的盛景。

（传）北宋 张择端 《金明池争标图》 天津博物馆藏

在这些节目中，最能升华主题的要数《兰陵王入阵曲》。

南北朝时期的邙山之战，众将士为了讴歌兰陵王的功绩，一起创作了《兰陵王入阵曲》。

隋唐时期，日本遣唐使将此曲带回，并规定其作为正统雅乐传承。而在中国却被禁演直至失传，1986年，中国当局专程联系日本专家找回此曲。

一千多年后，《兰陵王入阵曲》在端午时节再次回响在华夏大地，除了让观众们了解了兰陵王波澜壮阔的一生外，还表达了对国家，甚至是对传统文化的思念，这声声呐喊其实是我们想告诉全世界，端午是中国的。

另外，我们从河南的文化节目中发现了一个真相，为什么河南一次又一次向大众展示汉唐时期的服饰妆容？

这是不是在向世界宣告，无论是韩国古代的服装，还是日本的艺伎妆容，都是我们的汉唐时期流传过去的？是不是河南在为全体中国人发声，我们有民族与文化自信？

在中国，有没有一个城市，并不以GDP为导向，不以基建为重点，而是靠发展文化和美，把历史、文化和美作为生产力，来吸引世人的目光？宝哥哥认为，伸手一摸就是春秋文化，两脚一踩就是秦砖汉瓦，河南有条件成为这样的存在。

正如宝库文化不想错过任何一个，让中国人了解海派文化、探寻城市记忆的机会一样，河南也不想错过任何一个，让中国人了解自己文化的机会。