【行走徽州】金竹岭：贡菊原产地，因为地质灾害整体搬迁的村子

【行走徽州】金竹岭：贡菊原产地，因为地质灾害整体搬迁的村子

司马狂/文

金竹岭，地处歙南，隶属北岸镇管辖。因为堂姐夫家在高山村的缘故，总是自盘山公路远远眺望这个村子，一直未曾亲身前往村落中过。直至今年，在宗亲武民陪同下，方才驱车直抵金竹岭的村口。两人相伴走在偌大的村子间，耳畔只闻鸟啼声，倒也颇有一番风味。

根据1987年版《歙县地名录》所记载，金竹岭得名源自山中原本盛产金竹，加上村子又在山岭之上，故名金竹岭。书中记录，时年金竹岭村共计有271户人家，总人口1147人。而对于我来说，金竹岭最为出名的，并非盛产金竹，而是盛产“徽州贡菊”。2005年版《歙县志》中说，金竹岭在宋代就有菊花载种，清朝（另有书记载为清光绪年间）时候成为皇家贡品。每到立冬前后，心里总是惦记着能上金竹岭，去亲眼一堵漫山遍野都是一片白的景致，却又一年拖一年，始终不曾在贡菊盛开的时节，去过金竹岭。

信步走在金竹岭村内，由然对村子间那些个老式徽派民居的气势，心生钦佩。三层楼的徽派古民居，村子中散落着好多座，这都不算历史沧海中那些早已经被毁去的旧宅。甚至你在村子里都能看到上个世纪后期兴建的很多，具有当时特色的砖瓦房。这些个房舍依着山势而修，形成了山里的繁芜。只可惜，因为此间地质灾害点的缘故，村民们纷纷迁往山下的金竹新村。不论数百年历史的老宅子，还是刚历经几十年岁月的新房子，都已经人去楼空，徒留房舍，再也没有往昔的鸡鸣狗吠声，再也没了往日袅袅炊烟，再也没了当年顽童惹恼父母挨揍的哭闹声。

村子里有一栋古民居，特别有文化韵味。院子里可见两扇石制门窗，形状为一对花瓶，两边对称颇为考究。侧门的门头，为青石雕刻成的卷轴样式，卷轴两端雕有翠竹。或许是因为特殊时期的特殊原因，卷轴上原本的题字和落款都被白石灰所掩盖，取而代之的是“自力更生”四个字。马头墙下的墙檐根，有前人画的墙画，内容是喜鹊登枝，两边都有。观此房，主人虽不是气势恢宏的超级富豪，却独有书香门第的气质。正是应了徽人，不废诵读的传统。或许上百年前，依旧有学究气浓郁的夫子，在这里教着孩子们《三字经》，朗朗读书声中走出多少满腹经纶的金竹岭少年郎。

徽州大山里的人们造房，必不可少的便是石料，早年间石匠在我歙邑地位尊崇。金竹岭的房舍徬山而造，也有高高的石磅。更为难得的是，村中的道路，亦为石板铺就。虽然后世人利用水泥硬化路面，使得很多石板路不见了踪迹。但从仅存的些许石板路中，依旧能够相信当年金竹岭的富庶。不知道，是哪位在外经商的金竹岭前人，返回家乡，铺就的石板路。我想，更大的可能或许是一代接一代的金竹岭人共同努力的结果。

祠堂是一个宗族的灵魂，而徽州很多村子又是同姓聚居之地，金竹岭就是胡姓聚居地。一开始的时候，我们找到一个相对比较小的院落，看样子也是个祠堂，推门而入，里间还有好几口寿棺，我一度以为这就是金竹岭唯一的祠堂，但又与之前所得到的资料不符。幸亏，偶遇一个自金竹新村上山来的老人家，才找到金竹岭的大祠堂。长者说，金竹岭的胡姓是自婺源迁徙而来，基本上就是“李改胡”了。

金竹岭的祠堂应该有三进，从后靠看，最后一进基本上坍塌了。转过身，到祠堂正门口，徽州工匠木雕、砖雕的技艺，展露无遗。只可惜，那些个雕刻上的人脸都被凿坏了。或许是风吹来的草种，亦或许是鸟儿带来的草种，祠堂瓦片的间隙处，草儿冒出头，沿着瓦片的排列，长得很有规则。这祠堂有两处特别的地方，一是大门的门神，居然是两个手持芴板的文官，而非一般的两位武将。二是马头墙翘起的檐上有一小兽，而小兽的头顶上，有一把刀插着，也不知道这刀起到什么作用。我很想进祠堂仔细看看，只可惜铁将军把门，于是把手机从门的缝隙间塞进去，拍一张照片，便退了出来。这样一座祠堂，尚未被纳入文保单位，着实可惜。

实话说，金竹岭这村子的整体感觉非常好，交通也还便捷，若不是地质灾害的缘故，倒还真是一处难得的好去处。如今，村民悉数搬离，没有了人类的痕迹，此间会否如同浙江那些人员全部撤离的小岛一样，形成一种别样的风景呢？我想，再耐心等上几十年，应该就会有那般独立尘世的飘然欲仙感，期待着到那一日，金竹岭也会成为网红打卡点，引来无数外地游客。

（这个木桶究竟做什么用的？方武民说是桶匠箍的打农药的背在肩上的那个桶。）