（原创）苏州佛教界为何频频出大事

近几年来苏州佛门出了很多大事，有资深的苏州佛教界前辈说原因是明学走了的缘故，苏州佛教界原来是明学辈份最高，德高望重，因为明学是印光的传承弟子，印光跟虚云，弘一，圆瑛等并列为民国四大高僧，明学是苏州佛教界几十年来公认的一代高僧。

        有老僧人佩服明学在文革还俗期间劳动之余仍偷偷坚持阅读佛教典籍，有苏州市民佩服明学坚持灵岩山寺庙参观只收一元低价门票，不惜得罪苏州吴中区某强力部门，有苏州领导佩服明学拒见苏州前三号领导上山会面，按原定事项安排时间，还有信佛商人佩服明学主持的寺庙面对亿万善款纹丝不动，安排道学主讲印光手抄传承印光佛理文脉。

        令人遗憾的是在明学圆寂后不久，先是苏州佛教协会有几个人争做灵岩山主持，闹得静土宗道场混乱不堪，最后以北京某协会副秘书长空降平息争端。

        没过多久，从灵岩山山顶传来了惊人的消息，有二群武僧从外地赶来，手持器械，传言意图争抢明学身后的一藏宝室，好在某分管书记果断命令出动武警上山值班，果断制止二批不明身份的武僧打斗，平息内外不法僧人闹事。这一场景让人不由想起了不久前同样是发生在苏州吴江佛门事件，那就是长期隐居在太湖七都附近的大德居士南怀瑾圆寂后，台湾弟子和上海弟子还有河南弟子争抢南师遗物，大打出手，后来吴江方面迅速出动警力清场，保护有珍贵历史价值的书信和文卷。

 苏州佛教界风平浪静半年不到，灵岩寺下辖的人民路旁报国寺又传来了奇闻：一，有长期供养报国寺的居士被身穿黑衣的人拖出报国寺，二，有报国寺原长住僧人立下遗嘱告诉大家自己绝不会自杀（暗示有假僧人要谋害他），有居士说新僧人要把老僧人群体赶出报国寺，但又又体制内行走的人士透露：后去僧人是有苏州佛教协会文件的，是苏州宗教事务管理局经苏州佛教协会申请批复核准的，无论是法禅还是觉智接管报国寺是有合法性依据的，他们都是苏州令人尊敬的僧人。

          那有人问为何会出现二批僧人和二批居士争抢报国寺的乱象呢？老城不是居士，老城长住苏州的时间短，真的不知道。有大德居士说：前有净土宗印光师傅闭关报国寺，后有明学高僧指定传承弟子主持报国寺，现传承弟子弘某不知去向，传承弟子的弟子要想继续传承需得到西园和寒山寺等寺院代表的认可。

        苏州佛教协会为何不认可明学的传承弟子弘某，居士们也不知道，所以说明学之后的苏州佛教界一地鸡毛，引发多位苏州资深居士哀叹：家门不幸，出此巨丑。

         有前辈告诉老城：文鸽后改开四十年，华东佛教界有一句话说明佛教界的抱团取暖现象，那就是福如东海长流氺，福指福建人做和尚，如指南通如皋和如东人做和尚，东指如东和启东，海指海门和海安人做和尚，长指安徽天长人做和尚，这几个地方的和尚以亲缘和地缘的方式组成了华东地区寺庙主体骨干权威。

年轻的僧人在没有进佛学院进修前和进修后必须得到这个群体的认可，才能在华东地区的大部分大寺庙立足和发展，老城部分相信这位前辈的话，但是这个时代毕竟进入了一个大兴土木的时代，作为僧人，谁化缘的善款多，谁做的好事多，谁圆寂后有舍利子，谁就是未来的高僧。

明学虽然已经远去，暂时苏州佛教界是一地鸡毛，但老城相信普仁和秋爽等师傅有能力平息苏州的乱象，苏州毕竟已经有了千万级的人口，那么多的佛教徒在默默修行，相信未来的五十年苏州地区还会出现令人仰望的新一代高僧。（老城在长虹寺禅修有空来喝禅茶）