赵雁君 || 临摹还需转化
关于临摹
临摹是有差异的，表现在理念上和技法上的差异性。古人云：“功到自然成”。功如何到？缺乏思考的临摹相当于做无用功。功到了如何成？书法需要理性的思考，而不是被动的接受，不再多花时间机械地模仿，应该多对点划进行解剖。比如：曾有个人临摹圣教序临了108通，请教老师，他临得怎么样？老师请他把第1通和第108通的临摹作品比较一下，结果发现基本上没什么变化，甚至有些点划更加走样了，由此可见，他前面所花的时间都是在做无用功，这样的结果是很悲哀的，而这种现状在书法圈里普遍存在。因此，临帖是对线条丰富性的解剖，如：关于起笔，你是否思考过，同一个点画、同一个字、同一个结构是否有不同的表现形态。你是否有过不同的书写节奏，墨色的处理是否多样化等等，诸多因素都是在临帖时需要思考，有意识的临摹才是有效的。
吴昌硕 通临《石鼓文》十条屏 个簃艺术馆藏
王福庵 缩摹《石鼓文》砚 全形拓本 私人藏
陆维钊 临恽南田四条屏 行书
当我们写不下去怎么办？往上突破，往下延伸，对某一个帖，某一个人先进行纵向研究，如对《兰亭序》的研究，前头是虞世南，后头是赵孟頫，王体大部分是今草和章草，写不下去后，可以在这样的纵向脉络中换一本法帖，你会有新的思考新的发现。对书法的历史纵向研究，即为一个参照系，对历史的形成研究，必须清晰。
临帖时你是否经常反省自己，你发展了法帖的哪一个部分，突出了哪一个部分，强化了哪一个部分，弱化了哪一个部分。所谓个性书法，首先要有普遍性，其次才是个性，首先继承了法帖的某些共性的特征，并发展其他自己擅长的风格部分，才会被大家所认可，即成为个性书法。
朱耷 临艺韫多材帖册 行书
2.关于横向的参照系。学当代的名家，要学他们的方法，当代人与你的价值取向一致，即可以去学。方法论要求我们要关注社会，因此也要关注当代书法，学他人为我“铺桥”，学完后就要“过河拆桥”。比如：当代书家白蕉，他的书法体现魏晋风格，做好的一个当代书家。
临摹是要伴随我们书学艺术的终身，一只脚要踩着当代的土地上，另一只脚要踩在历史的长河中。因此我的原则是：不薄今人，与古为徒，规整自我，借古开今。对当代人要有独立的把握，不要被其所迷惑，所牵引、学古人要不断继承丰富，学今人要“过河拆桥”。
关于转化
如何从临摹过渡到转化？集字创作、查字典是初期的一种转化方式。临摹时就应该有转化的意识。因此，临摹时要把握字帖的基本特征，要有字组的概念，将字组作为一个单元创作，先成组，后成篇，而不能局限于字字独立，字组要体现出节奏，速度变化带来线条粗线，字形大小的变化，墨色的变化，书写状态的变化。这些变化能自然流露出来，才称之为创作，要学会将一组字看成一个字，才能自然体现情感流露，要有临摹的积累，才能自然转化。
金农 临《华山碑》 上海博物馆藏
傅山 临王羲之《伏想清和帖》轴 草书
理念决定行为，方法决定行为结果。字组学习应更多关注未来的草书，要学什么，一定要对他的所有情况进行了解，要将对他的所有认识凝集成一个点，用于自己的临摹创作。
价值取向，方法论的纵向、横向的把握，就是我所讲的模仿与转化的主题。找到自己的一个突破口，一个切入点来把握纵向、横向的取法对象，确立自己的创作风格，串成一条线来思考，才能找到自己的突破口。
（本文根据讲座内容编辑整理）
来源：美术报