赠送李白，诗人唯一流传下来的一首诗，深情厚谊的背后满是惋叹

历史就像一处大戏，众生都是参与者，也是匆匆过客。寂寞旅途，寻伴侣，花前月下；觅朋友，啸傲山林。百丈红尘，多少故事；千仞江山，纷纭纠缠；万里江湖，诸般传奇。且煮清茶一盏，轻抚胸怀；还温浊酒一杯，驰骋过往。

崔成甫（713年—758年），京兆长安（今陕西西安）人。做过校书郎，后因事贬至湘阴。与他相关的详细事迹，记载下来的并不多，根据他唯一流传的一首诗作，可以得知其和李白关系比较密切。曾写作有《泽畔吟》二十章，李白为之作序，可惜的是早已失传了。

《赠李十二》

【唐】崔成甫

我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。

天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。

诗题《赠李十二》，“李十二”即大诗人李白。用数字称呼人是唐代以来的习惯，即所谓“以行第系于名者”，“行第”就是指排行的次序。这种排行不仅含有自家兄弟，还包括同祖或同曾祖兄弟的排行顺序。

“我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨”， 潇湘一词，最早见于《山海经·中次十二经》：“澧沅之风，交潇湘之渊。”后来不再专指湘水，而是衍化成地域名称。放逐，把犯错误的罪人流放到边远地区，出自《战国策·魏策一》：“昔者，三苗之居……恃此险也，为政不善，而 禹放逐之。”

在这里，我是诗人的自称，君则是对李白的尊称。现在的我，只是一个因犯错而被流放到潇湘之地的罪臣，没有什么值得关注的地方；反而是你，大名鼎鼎的谪仙人，又是因为什么缘故而请辞，离开英明的君主来到这汉江畔的呢？

这是两个落魄失意的“酒鬼”形象，同是天涯沦落客，一个是官场失败惨遭“放逐”者，一个是抱负不得志而郁郁向君主请“辞”者。命运中的再次相逢，曾经的春风得意，忽然浮上心头，除了无奈的感慨，不如“两杯通大道，一醉解千愁”。

“天外常求太白老，金陵捉得酒仙人”，恍兮惚兮，常常怀抱着奢望梦想去向天外，能够寻求到太多金星上仙，得到赐福；天上的神仙不容易见到，如今在现实里的金陵城中，却非常有幸捉得一个被人称为“谪仙”的酒中仙人。

最后两句，充分切题，开始对李白的形象进行详细塑造；虽说是细致，却更多是抢抓住人物特点而已。李白，字太白。诗人在此有意言说“太白”，双重指向十分鲜明，其一自然是指道教神话体系里的神仙形象太白金星，其二就是指大诗人李白李太白。虚虚实实，虚中藏实，实中带虚，以李白的外在行为举止来展现其超凡脱俗的个性。

杜甫曾经写有一首《饮中八仙歌》，广为流传，其中描写李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”可见在当时，贺知章称赞李白为“谪仙”的传播程度之广，影响力度之大。在本诗的最后，诗人称捉得“酒仙人”，便是对此逸事的真实运用和记载。

这首诗读来流利爽口，就像张嘴就来的对话言语，散发着一股子通达的气息。或者说，更像两个喝酒客，相对而坐，酒至半酣，拍胸搓背，互相掏心窝子，畅谈古今，个人身世。放松而不纠结，轻快而不凝滞。然而，结合赠诗的背景，却依旧能够透析出“似醉非醉”的后面，暗藏着的辛酸与悲楚，黯然和失落。

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