七修类稿（明）郎锳－卷四 天地類

四夷無乾象

　　經星既按華夏。四夷則屬何星。果有四大部洲 【『洲』明本作『州』】 說耶。

　　高麗朝鮮本末略

　　高麗出自夫餘之種。自三國以來。見於史者。句驪其國號。高其姓也。在遼東之東。地名紇升骨城。南連朝鮮。漢武滅朝鮮。分地為真番、臨屯、樂浪、玄菟四郡。以高麗為玄菟屬縣。至晉永嘉時。四郡反為高麗所有。其王高璉。遷居樂浪。改名平壤城。至隋。去句字。唐太宗伐之。遂為屬邑。置都護焉。唐末五代。中原多事。復自立為君。後周同光元年。使韓申來。尚姓高氏。長興中。則稱權知國事王建。史失其傳。是王氏代高氏之位也。王漸拓地。又遷都岳松。宋祖時來朝。端拱以後不復入貢。元豐中。王徽主國。每慕中華。復來修好。遣臣國子肄業。求九經。問佛法。嘗誦《華嚴經》。祝曰。願生中國。一夕。夢至京師觀燈。若宣召然。遍呼國中至京師者問之。略皆夢中所見。乃自為詩識之曰。宿業因緣近契丹。一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召。便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥。月華如水洩雲寒。移身幸入華胥境。可惜終宵漏滴殘。子孫世承。亦朝貢於遼、金、元。洪武二年。其主王顓。表賀即位。賜以金印。封高麗王。二十五年。其主荒淫。眾推侍郎李成柱主國事。更名曰旦。詔從其自為。復請國號。詔更朝鮮。

　　杭四潛邸

　　杭城佑聖觀。乃宋孝宗潛邸。開元宮。寧宗潛邸。後為理宗端孝公主之第。龍翔宮。理宗潛邸。舊在後市街。元至元中。遷之於城西北隅。宗陽宮。度宗潛邸也。

　　天狗星

　　元至正六年。司天臺奏稱。天狗星墜地。始於楚。終於吳。遍及於齊、趙諸地。但不及於兩廣。當血食人間五千日也。 【見《草木子》。】 時雲南玉案山忽生小赤犬無數。羣吠於野。占者曰。此天狗墜地。有大軍覆境。 【見《註載記》。】 又父老傳。太祖登極後。每日市曹殺人之處。夜有一大白犬食血。予意徐壽輝、韓山童、陳友諒、明玉珍、倪文俊輩。俱起湖湘。而南直、吳中尤盛焉。其後山、陝、滇、蜀四方俱有甲兵之禍。惟福建、兩廣。王師到即出降。以是占之。則占驗人傳之說。詎不信夫。

　　吳楚娶婦

　　吳人娶婦欲長。美觀瞻也。楚人欲矮。善哺傭工也。然地脈相接。而風俗不同。大抵吳奢楚儉。故致如此。吾友王蔭伯戲作娶婦辭嘲之。其辭云。楚人娶婦何喧喧。高堂十日排酒筵。親戚回頭小姑起。傳道新人短而喜。低小腰身解哺兒。舂糧擔水不知疲。西家老翁長吳塞。吳人娶婦長者愛。紗籠前引扶入門。新人長大媒人尊。金馬丁東步搖轉。春風裊裊花枝顫。可憐吳楚地不同。新人長短為枯榮。若使吳人生落楚。一生醜惡何其苦。乃知長短亦有命。不係生身係生土。噫。可哂也。

　　杭城門名更革

　　東城五門。曰候潮、曰永昌、 【舊名新門。俗呼草橋。】 曰清泰、 【舊名崇新。俗呼螺螄。】 曰慶春、 【舊名東青。俗呼菜市。 〔『東青』明本作『東新』〕 】 曰艮山。 【俗呼壩子。】 西城四門。曰錢湖、 【在清波上首。今閉塞。】 曰清波、 【俗呼暗門。】 曰湧金、 【舊名豐豫。】 曰錢塘。南城二門。白鳳山、 【宋名嘉會。元名和寧。以其當國之南。俗呼正陽。】 曰清平。 【今閉塞。在正陽下。】 北城二門。曰天宗、 【俗呼小北。今閉。在武林 〔『武林』明本作『湧金』〕 下。】 曰武林、 【舊名餘杭。俗呼 〔『呼』明本作『名』〕 北關。】

　　年數君數

　　按《春秋元命苞》。堯元年甲辰。至洪武之戊申。凡三千七百二十一年。 【神樞少十年。】 按大運紹統。自伏羲至胡元。除僭號不載外。帶吳魏遼金閏位正統。至我皇明混一區宇。君天下者共二百八十二君。

　　騶虞

　　戴埴《鼠璞》云。騶虞。非獸也。本歐公引賈誼《新書》。騶乃文王囿名。虞則虞人之官之說。又曰。天子田獵。七騶咸駕。騶亦官也。意文王田獵。騶從虞人之賤。俱有仁心。詩人於是嘆之。決以不食生、不踐生為無有也。不知永樂二年。周王畋于鈞州而獲騶虞。梁公潛有詩。今載於《文衡》。宣德四年。滁州來安石固山。有二騶虞。守臣獻於朝。羣臣皆賦咏之。予觀夏公元吉賦序有曰。猊首虎身。白質黑章。修尾隅目。不食生、不踐生。與《埤雅》所云。白虎黑文。尾三倍身相同。則騶虞果有之矣。噫。騶虞惟見咏於周時。至我朝復兩見之。嗚呼。盛哉。

　　杭城來歷

　　杭城創於隋之楊素。週止三十六里。斯時蓋吳山東南皆江。而西北尚是石之棧道。 【見《後杭地考》。】 至五代錢鏐。則又新築羅城於外。自秦望山。 【在上閘口。】 有門曰龍山。東?於江干。其門曰保德。旋至湖市夾城巷口。 【故至今猶名。】 其門曰北關。西泊於錢塘湖。 【即西湖。】 直至於雷峯塔前。其門曰涵水。循城慈雲嶺直上而南。週七十餘里。宋建炎間。但增築內城於鳳凰山下而已。因宮殿也。元禁天下修城。以示天下一統。自是內外城日為居民所平。或存或無。互相淪沒。至正十九年。張士誠據有浙西。復併修築。自艮山至螺螄以東。則視舊城拓開二里。而絡市河於內。自候潮至鳳山以西。則縮地入二里。而截鳳山於外。北則比舊則拓。視新為縮。泄湖水為隍而城焉。斬然一新。不復知有內外矣。計其數。週六萬四千二十尺。高三十尺。厚四十尺。而殺其上。 【見《城記》。】 國朝因之。遂不復改。故報國寺。宋宮址也。正圍於外羅城之內。稱鹽法察院。前為城頭。則正舊城之基矣。湖市曰夾城。 【或曰楊完者、張士誠內外各設敵壘於此。故曰夾。】 則外城直環於彼也。生於斯者。可不知焉。

　　虎林考

　　按虎林乃杭山名。即今祖山寺之山也。不知者以為杭郡舊名。後世改虎為武。嘗自以為虎林人也。知其為山者。又不知其改虎之義。今摭數說而訂正之。使人易知。庶不貽笑於外方。宋樓攻愧詩云。武林山出武林水。靈隱後山毋乃是。此山亦復用此名。細考其來真有以。從來有龍必有珠。此雖培塿千山餘。《四朝聞見錄》云。虎林即靈隱山。因避唐諱。改為武林。楊正質又謂。錢氏有國時。此山在郭外。異虎出焉。故名。吳音承訛。轉虎為武耳。據三說。惟楊為是。《四朝》最非。若以避諱易而為武。則《漢志》已名為武林山。唐帝雖始祖名虎。而亦不在此論矣。即以為靈隱者。蓋靈隱原名武林。入人已深。而吳音又易於訛。遂以此山亦稱之為武林也。樓詩亦不知改武之義。故指為培塿。為靈隱千山之餘耳。如今人見此山獨於城中。則曰祖山之意。又考晏元獻《輿地志》云。武林山。錢塘泉所出。顧夷吾《山川記》又云。錢塘泉自南徂東。臨浙江一派。謂之靈隱浦。即冷泉亭下之水。此可見武林山自是靈隱。而虎林之地。又何有泉之出耶。今誌取《淳熙志》斷為決非城內之山。彼自正言靈隱者也。差收入虎林之下。

　　安南建廢考

　　安南即古駱越之地。秦屬象郡。在歷代俱為郡縣。至梁貞明中。土豪田承美據土。始為化外。互有強者爭襲。而宋時則有丁、黎、李、陳四姓。黎為最強。宋乾德中。多為其擾。元至元二十六年方心服。獻物納質。國初。其主陳日煃率先歸附。賜安南之印。傳至陳日焜。 【永樂四年。】 為黎季犛所弒。季犛上表。竄氏名為胡一元。子篬。易名(大臣)。詐稱陳氏絕嗣。(大臣)為甥。求權署國事。長陵從其請。逾年。陳氏孫添平。遁至京師。愬其事。季犛因表請迎添平還其國。朝廷乃遣使護送歸其境。季犛伏兵殺之。并殺使者。事聞。遂命征夷將軍成國公朱能、副將張輔、沐晟等往討之。能道卒。輔至其地。生擒季犛及(大臣)等。獻俘于朝。詔求陳氏後立之。國人咸稱。為季犛殺盡。無可繼承。僉請復古郡縣。遂立交趾都、布、按三司。置府十七州。四十七縣。百五十七衞。諸司皆備焉。時永樂六年春也。 【《功臣錄韓觀傳》中作永樂九年。訛。】 後七年、九年又叛。輔復往平之。 【見《定交錄》。】 洪熙元年又叛。朝廷復討平之。宣德二年春。交趾復叛。守帥奏請益兵。朝廷命安遠侯柳升將七萬人以往。命兵部尚書李慶參贊軍事。且敕慶。凡六卿之屬才且賢者。舉以自助。所舉十數。其最所賢。禮部儀制郎中史安、祠祭主事陳鏞。師行。慶與同臥起。九月入交趾。賊於官軍所經之處。悉列柵以守。升既連破之。直抵鎮夷關。頗有矜色。升雖勇。然不好謀。安、鏞言於慶曰。總戎之意驕矣。公宜力言之。且夷賊譎詐。不可以其屢敗忽之。安知其不示弱以誘我。況璽書數數戒飭。謂賊專以設伏取勝。不宜輕率待之。公宜速入言之。時慶強起。抱病與升言。升唯唯而已。中實無戒慎意。明日前進。以數百騎獨先。其副及慶等皆在後。升前度。橋遽壞。後軍阻不前。伏兵四起。升被創死。明日。慶病不起。又明日。副將崔聚整兵以進。聚固宿將。然倉猝。賊驅象赴鬬。眾亂。聚被執。寇大呼官軍降不殺。安、鏞皆曰。吾輩見危授命耳。皆死之。十月十八日也。安字志靜。豐城人。年四十二。鏞字叔振。錢塘人。年三十四。時吏部侍郎陳洽、武進主事李宗昉、都指揮李任、指揮顧福等亦死之。 【已上見《定交錄》、《東里文集》、《毘陵人物志》。】 又有諒山知府易先、諒江知府劉子輔、盧陵人黎利。攻他城皆陷。劉獨倡兵死守。食盡自經。一子一妾先劉死。 【亦《東里文集》。】 政平知府何忠。罵賊不屈。從容賦詩死。 【見《水東日記》。】 交趾知縣吳黻。亦拒敵死。 【見《二忠錄》。】 其后黎利亦困。遣人進前安南王三世嫡孫□表。乞立。辭甚懇。朝廷以為文廟誅討。本求陳後。今既在焉。姑從之。後數年。復為黎利所篡。朝廷又欲加兵。會利遣使來貢。謝罪請命。因立為安南王。貢獻不絕。嘉靖間。久不入貢。其下莫登庸又篡之。十八年。朝廷議將征之。遣兵部尚書毛伯溫先往喻焉。遂伏罪。革其王爵云。

　　十二生肖

　　地之肖屬十二物。人言取其不全者。予以庶物豈止十二不全者哉。予舊以地支在下。各取其足爪。於陰陽上分之。如子雖屬陽。上四刻乃昨夜之陰。下四刻今日之陽。鼠前足四爪。象陰。後足五爪。象陽故也。丑屬陰。牛蹄分也。寅屬陽。虎有五爪。卯屬陰。兔缺唇。且四爪也。辰屬陽。龍乃五爪。巳屬陰。蛇舌分也。午屬火。馬蹄圓也。未屬陰。羊蹄分也。申猴五爪。酉雞四爪也。戌狗五爪也。亥豬蹄分也。此或庶幾焉。予又思蛇、兔且取唇舌。他物之足爪亦豈無如十二物者哉。夫十二支固屬陰陽。皆於時位上見之。易卦取象亦然也。惟理義之存焉耳。如子為陰極。幽潛隱晦。以鼠配之。鼠。藏迹也。午為陽極。顯明剛健。以馬配之。馬。快行也。丑為陰也。俯而慈愛生焉。以牛配之。牛有舐犢。未為陽也。仰而秉禮行焉。以羊配之。羊有跪乳。寅為三陽。陽勝則暴。以虎配之。虎性暴也。申為三陰。陰勝則黠。以猴配之。猴性黠也。日生東而有西酉之雞。月生西而有東卯之兔。此陰陽交感之義。故曰卯酉為日月之私門。今兔舐雄毛則成孕。雞合踏而無形。皆感而不交者也。故卯酉屬兔雞。辰巳陽起而動作。龍為盛。蛇次之。故龍蛇配焉。龍蛇。變化之物也。戌亥陰歛而潛寂。狗司夜。豬鎮靜。故狗豬配焉。狗豬。持守之物也。私憶如此。未見出書。姑存於稿。

　　風雷雨電四像

　　風雷雨電四者。陰陽之氣而已。然而變化不測。則固有神寓於其間。亦何肖形怪異。如今之塑者耶。予嘗思得之。勉強以為之解。風雷在天。天乃乾焉。乾則配屬戌亥也。是以風伯之首像犬。雷公之首像豕。雨為水。水者坎也。坎為中男。故雨師之像似士子。雷取象於震。震則巽之對也。故有雷公電母之稱。巽為長女。其像婦人而已。四神取義如此。不知道家又別有說乎。

　　水高於山

　　《北征錄》云。闊灤海子有山如長堤以限水。海子甚闊。望之杳無泮岸。遙望水高如山。但見白浪隱隱。自高而下。天下之物。莫平於水。獨此水遠見如山之高。近處若極下。此理竟不可曉。明日。太宗語之曰。朕每歸語人。少有信者。汝等今見方信。此水周圍千里。斡難、臚朐凡七河注其中。名曰玄冥池。予憶或者地形遠近高卑不同。故見之異也。否則誠為異理。故錄出之。

　　鐵樹開花

　　予友烏鎮王天雨濟。為橫州州判。嘗云。橫之馴象衞指揮股貫家。有盆樹一株。高可三四尺。榦葉皆紫黑色。葉小類石楠。質理細厚。問於主人。曰。此鐵樹也。每遇丁卯年則花開。四瓣。紫白色。如瑞香。較少圓耳。一開累月不凋。嗅之有草氣。吾父生時花。今復二次矣。予以諺謂事難成者。則曰須鐵樹開花。然則果有此樹耶。

　　四雲四星

　　草莽曰山雲。魚鱗曰水雲。烟氣曰旱雲。水波曰雨雲。瑞星曰景星。妖星曰彗星。流星曰飛星。有吉有凶者也。又有客星。隨星色大小占以名之也。前出《呂氏春秋》。後出隋、晉諸志。

　　上任忌正五九月

　　今官府到任。每忌正、五、九月。遠見《南史》術家。皆無所據。予意三月之建。乃寅午戌也。寅午戌屬火。臣音為商。商屬金。恐火之剋於金。故忌之。未知是否。記此以俟博識。

　　西湖帝王宅

　　吾杭西湖。山水之秀甲天下。杭人之英俊。乃所孕毓。故湖涸而于肅愍公被戮。湖水平堤而狀元出。予嘗往來於中。戲語人曰。此湖四山圍合。東逼於城。有能填湖作地。開移城郭。面江背山。以城中為明堂。臯亭、五雲。 【二山名。】 為其左右。真帝王之居也。昨讀《幕府燕談》。五代時果有術者說錢鏐曰。若填湖為宅。可王千年。此地不過百年也。錢曰。豈有千年帝王者哉。因知古亦有如予言者。因憶使鏐如術者之言。則錢氏或絕。而繼王者遂因其地而久焉。是亦謂之千年也。筆之以俟變遷。

　　天開眼

　　馬浩瀾洪。杭詩人也。最善南詞。有《花影集》行世。於予為忘年交。嘗言少時夜行。忽聞空中砉然有聲。舉頭觀之。青天中如瓜皮船一條。其色蒼黃。隨開隨合。明發。聞人言。昨夕天開眼。此或然也。予因對曰。天乃陽氣所就。此正欠缺之際。故見其本體之色。理當隨合。否則不足為天矣。若地之裂。則質也。故不能然。俗稱開眼。何謬哉。馬首肯久之。今復聞有天開眼。追思曩時。踰十五載矣。馬君不可起也。志之。

　　鳩

　　予嘗至山東沂州。偶見一鳩。羽毛皆灰白色。駭之。且詢土人曰。鳩。蒼班者。此何異也。土人曰。此地惟有一色尚白勝者。不知其有蒼班。後至臨淄。見皆果然。而聲亦小異。是知物不可以不見者為奇耳。

　　如此江山亭

　　杭城舊有如此江山亭。在吳山天聖觀。國初。廬陵張光弼嘗酌酒賦詩亭中。相繼作者。併為一卷。後遺落於吾里景隆觀道士史志中處。予少年亦嘗見於其徒。前有數詩。後有嘉禾周鼎跋語。語多感慨。意復周匝。因而錄之。惜未全也。其跋曰。如此江山者何。有所感而言也。不費詞而無窮之感係焉。使倒言之曰。江山如此。則直致之詞。無他感興矣。昔嘗有亭。而為是名。遐想作亭之人。何如其為人哉。必宋亡遺民。有為而作。越若干載。垂斯亭而觴咏者。為一笑居士廬陵張昱光弼。于時元社既屋。羶胡之遺污我江山者。 【以上九字據明本補】 前之日如此。今之日不如此矣。宋故邸未淪于元。此江山也。淪之後。如江山何。居士之為此遊。一俯仰間。何如其為感也。作亭者之感尚淺。遊者為益深也。遊後又無亭矣。而同遊之客與追和者。今亦皆遊地下矣。惟詩卷存。獨居士名章章然。他或僅附驥耳。予不自知其他日亦僅附否耶。

　　庚申甲子

　　修仙家崇尚庚申、甲子者。蓋甲為陽木而主生。應肝魂也。庚為陽金而主殺。應肺魄也。仙家欲煉氣為純陽。而魂魄常存於舍。故守之也。且甲子在六旬為始。庚申在六旬為終。修煉家以此為要日。而外丹亦用之也。

　　吳江長橋

　　《輟耕錄》載。吳江長橋始於泰定乙丑。僧從雅作也。後九年。守的斤海牙作鉅閣以奉觀音。極言其侈大。又見宋鄭毅夫詩曰。三百欄杆鎖畫橋。行人波上踏瓊瑤。插天螮蝀玉腰闊。跨海鯨鯢金背高。亦言其壯麗。以今視之。一庸匠可為也。然是僑不過泄淞江之水於太湖。何必如此之壯麗也。此的斤虜奴之不仁耳。舊橋洞凡七十有二。今止五十四也。但思未橋之先。不知水勢何以導之。

　　王孫不識天文

　　宋王應麟厚齋。博學雄文。高出一時。所著有《玉海》、《困學紀聞》等書。可謂無書不讀者也。然於天文。似不知者。觀其論三星在天。以為其說有二。毛氏以為參。鄭氏以為心。不能定論。殊不知參乃兩肩、雙足。三為心。則七星也。心則三而已。又曰。三國之時。月犯心星。昭烈殂。是蜀為正統。他日熒惑守心。而魏文殂。又不同也。亦不能斷。殊不知三國鼎立。二十八宿各有分地。就同犯星宿所犯之日。又各所按也。如五胡亂華之時。而熒惑不見。魏臣紛紛莫決。崔浩以日辰推之。庚午之夕。辛未之朝。庚與午皆主秦。辛為西夷。今姚興據咸陽。是熒惑入秦矣。諸人笑之。後秦中果旱。明年。姚興死。使知當時犯心、守心之日。即蜀、魏行事。必能占之。及於月落參橫之解。自言未嘗考參之出入以定月落。是何言耶。及宋孫奕季昭作《示兒編》。亦可謂博學者矣。觀其言曰。二十八宿以四方為名者。惟東壁、東井、南箕、北斗。殊不知二十八宿之斗。乃南斗也。北斗乃紫微垣數。又解井在參東。故稱東井。殊不知參宿中有玉井星。此井星又在玉井之東。故名。如室、如壁。相連而一義者。壁居室之東。故名東壁。箕與斗相連共名。漢津箕在斗南。故名南箕北斗。彼以箕斗是人日用之器。相對而言。故云箕南斗北。可笑可笑。嗚呼。若二人者。何獨不究於是耶。

　　浙省歌括

　　浙省十一府、七十二縣、一州。成化間分縣後。共七十六矣。蓋台分太平。湖分孝豐。金分湯溪。有演成歌括。如指諸掌。歌云。杭九嘉湖七。台嚴皆六邑。寧衢與溫五。紹金八處十。可謂捷徑矣。

　　瓊花園

　　《齊東野語》載。瓊花惟揚州后土祠有之。絕類聚八仙。但色微黃而香。宋仁宗、哲宗時。嘗移植禁苑。逾年遂死。載還復敷榮焉。後惟宦者陳源。取孫枝接於八仙根上。至今流傳。杭褚家堂瓊花園是也。然香色亦少異矣。予考《爾雅》、《本草》諸書不載。惟《揚州志》曰。唐所植也。至正間枯死。意唐至元。殆數百年。顯顯於世。而至正迄今。無二百歲。不惟瓊花不傳。而聚八仙亦不知何似者。且杭志修於咸淳。再修於洪武。宜其近於二書也。而瓊花園亦不見載。嘗疑其二書偽言也。昨偶至褚堂一土地祠。見古碑一通。然後知祠名通聖。即瓊花園之地。春秋時即慶忌宅基。神乃褚遂良九世孫。褚堂之織綾錦。由於此神始之也。因知二志失收。 【詳在祠文。】

　　蝗

　　《爾雅》以蝗有四種。予所見者灰黃二色。大率於苗之心葉根節盡食之。或者四種寓於二色。不可知也。纔飛即交。數日產子如麥門冬。後數日。中出如黑蟻子八十一枚。即鑽入地中。《詩》註。螽斯一產八十一子是也。其子入地。來年禾秀時乃出。旋生翅羽。遇臘雪大則入地至深。坡詩遺蝗入地應千尺是也。其飛止跳躍。所向羣往。無一反逆者。渡水則後啣前翅。由由然若繩索之狀。一縣之地。或食其半。或食一角。有相隣而不食者。有踰山渡河以食者。殆若真有神役也。傳以謂戰死之士冤魂所化。理或然也。《淮南子》又謂魚子之變。非也。蓋此物畏水。而旱則生。所以雪大深入於地。浙土亦嘗飛來。亦嘗下子。明年絕不生者。江南水田也。豈有魚子畏水者哉。