【锐思雅言】泰泉书院：从士大夫到庶民的言传身教（一）

“达则兼济天下，穷则独善其身”，这是很多人的选择；但仍有一些人，无论何种境遇都选择尽一己之力推动社会的进步。明代黄佐，就是其中一位。仕途起落多次后，他辞官归乡开始教书著述，并博采众家之长编写了《泰泉乡礼》，以推进当地民风的改进。这部书共分为四章，在立教、明伦、敬身的根基之上，贴合乡民日常生活，对重要礼仪活动、行为准则等进行了规范。

开篇，黄佐点明了《乡礼》的纲领与根基，即：立教，明伦，敬身。

“立教以家达乡”，让士大夫阶层独享的教育惠及更多民众。为此，他规定八岁以上就要去乡校或者延请家庭教师进行修养、学识的教育，知礼懂礼守礼；十五岁后就要深入研读经典，做到手不释卷，下笔成文。至于闲居在乡如黄佐这样的读书人，除注重自身修养外，还要时刻以“父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺......毋以小忿而害大义，勿以新怨而伤旧恩”等提点百姓。

“明伦以亲及疏”，让更多人知道伦理道义普遍存在于任何一种关系之间：“崇孝敬”于父母，“存忠爱”于家国，“广亲睦”于家族，“正内则”于夫妇，“笃交谊”于友朋。

“敬身以中制外”，通过内在修养的提升控制外在的言行举止，这大概就是真正的自由了：“笃敬以操行”，“忠信以慎言”，“节俭以利用”，“宁静以安身”。

一个人所能取得的成就，决定于其心胸格局；而心胸格局的培养，离不开自身德业的提升。否则，居高必跌，最终坑害的不仅是自己，是家人，还可能为祸一方。

随后，黄佐就古代四项重要的礼仪活动——冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，具体细则提出了要求。譬如婚礼中就有这么一条：父母如果隐瞒孩子的年龄阻止成婚，或超出规定索取更多财物的，都将会有所惩戒。除此之外，几乎所有的礼仪活动中都有对于贫寒之家的体贴：乡约负责人将会根据实际情况，给予适当银钱以圆满了礼数。

黄佐确立了立教、明伦、敬身的根基并对重要礼仪活动进行规范后，开始细化与乡人们关系更为密切的乡校、社仓、保甲等各项内容，我们留待下期继续分享。