虹光身

大乘小乘佛教如何看金刚乘的虹光身和大迁转
大家知道是叫虹光身成就。就是要过去以前，知道自己要走啦，就交待弟子们或是朋友们，在一个他的关房，闭起来一个礼拜到十天，然后再打开，这中间不要打开。大概一个礼拜或十天之后打开，人已经化光走，只剩下衣服，一点点指甲跟头发，这叫作虹光身rainbow bo... 展开

从佛教观点该这样看
须知“大乘”“小乘”“金刚”“菩萨”“佛”乃至一切概念、现象，都是假名安立，并非实有。无非是度化众生的方便说，而非实说！
分辨这些只会更生分别，执着，烦恼只增不减。
禅宗六祖慧能曾表示过：
分别诸多有相，是多法，也是二法，二法不是佛法，佛法是不二法。
“无我相 人相 众生相 寿者相……凡所有相，皆是虚妄
一切有为法，皆如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”——《金刚经》

所以从佛教观点看，境界现前，无分好坏，不分别，不执着，不挂在心上就是好境界。更不可为他人说。经过言语和思议的现象都不可取，只把不可思量境界阐为虚妄有相，不值得，非真明了，碍误他人。
    所谓“金刚乘的虹光身和大迁转”都如空拳诳小儿，接引方便说而已。

小乘不承认大乘，大乘不承认金刚乘这是根器使然。

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今人最是神往虹化，实不知虹化实是不得以，对比祖师禅而言，已落下乘。因修彻却难以彻悟，不得以转而通过修光来深入，因根器稍差者见法身时，不稳，不彻，于色身表现为极细脉仍未彻底清净，仍有极细微习气纠缠。乃借外光激发体内之明光，来消极细微习气也，是以大圆满行者常于临终显现虹身。而心之清净体为万物之本，若为最上上根器者，一切妙用本来具足，何其自性，本来清净，何其自性，万法具足！！若彻见清净之体，则于此体内同显一切光明妙用，何需另行修光？？！！是以，若得虹身，自能说明已证得非常高之境界，然而，于方便而言，虹身不过不得以之副产品而已。

由于禅宗为防后学迷恋神通方便，是以禅宗大德绝少提神通，若显神通，多为帮助弟子开悟用。我们而今只能依稀于禅宗公案的蛛丝马迹里略为领略禅宗大德神通之妙。比如我上个帖子里面特别提到师彦禅师，有几家信众邀禅师同一日到家用斋，禅师同时出现在几户人的家里。这样的神通就非得大圆满之大迁转身者不能行之。实际上，且不说禅宗，在几部《高僧传》里，记录了大量的高僧，很多不是禅宗的行者，只是一般的大乘行者，显现了大量的神通，真是光怪陆离，都绝不在大圆满的神通之下。

大圆满法本中提到的神通只不过是修行大圆满境界的证量，即若显现此等神通变化，即已得大圆满之最高境界。是则，并非非要在臭皮囊上显现此等神通才能证明已得佛法最高成就。已得最高成就者，显不可显皆可，依因缘而定。比如禅宗文喜禅师圆寂多年后，被贼兵冒犯打开舍利塔，发现禅师身体如生，须发，指甲都一直在长。又比如禅宗初祖达摩只履西归，何等境界！！再说大圆满的这些证量其他派别都有人证到，非大圆满之特有。佛法无别，殊途同归。

是以密宗最爱言神通，因为大体上，藏地人之根器稍不及汉人，然甚是虔诚老实，故神通能令藏人起信虔诚故。而汉地本有老子清净无为之法于前，多言神通反不合时宜，又汉人之根器最是上乘，则无需神通之末节以为化导。达摩大师分别在藏地，汉地传法，而最终住于汉地传法，后花开遍地，岂容怀疑！！故知达摩大师之师授记中土有大乘气象，为他方所不能企及，此真实语也！！是以，神通之显，常由因缘而显。

是以，谈神通妙用也可以，但是一定不能迷方便而失根本。实际上，现在的藏地密宗弟子必然大部分要吃这个亏，无法证到最高境界。

是以，我曾经提过，而今学习禅宗教法的人当学大圆满之脱噶，而修大圆满法的人当看禅宗公案。当然这个设想只是我的一相情愿，会这么作的可能性不大。

我几次说过，我在少年的时候很是神往密宗之方便，但是最近学习禅宗后，密宗之诸多方便，诸多神秘就自然能找到根本，不会去执迷没有必要的一些地方。而实际上，密宗的典籍我只大约读过几部法本罢了，并未深学，然学习禅宗后，再看密宗之法要即大体了然。

所以，佛法大海是非常浩瀚的，一定要懂得理解佛法之根本，概要，一定要懂得分析自己，选择自己所需之法来下工夫，很多佛法根本不需要去多花时间，略为知道即可，很多佛法纵然不知道又何妨。佛法并非考验谁知道的知识多，而是要看谁能由学习而得佛法之根本，由根本而悟佛性。

所以，学佛有时候需要“中庸”，有时候需要“极端”。中庸为了不失根本，极端为了透彻。

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以上引自某位修行非常好的师兄的评论，仅供参考！！

『天涯杂谈』佛学理论通关考试题目（草稿）二。第四页中的部分内容，对你的问题有帮助。 收起
参考资料： http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1367911.shtml
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释欢颜 | 发布于2009-03-20 17:11 评论(4) 8 1
藏密行者出现的虹光身，乃四大分离之相，此包括道家白日飞升在内。然虹化跟羽化，又是不一样的功夫。基本上，虹化在物质能量转化，气功功夫较深。

而在东密，则未曾听闻有虹光成就者，大概各传承修法不同，成就之外相亦不同。

若如有人所认为，虹化代表成佛，此点存疑。除您所云记载外，佛经上不晓得有那尊佛，成就时是虹化的？不晓释迦世尊成佛时，佛典是否也记载以虹光化身，作为即身成佛之标的呢？我想不因个人之修持，而论法门高低才是。

末学觉得释欢颜大德的回答在大乘佛教弟子的位置来说很正确。
也支持唯梅子的看法。

万法唯心造！万法皆空。

无缘亲眼看见，一切众生如我都不相信是真的，怀疑有暗门逃走变魔术，怀疑有托，怀疑古人做广告。。。只知道有童颜鹤发、红光满面、心肺功能很好。

金刚乘的级别非常高．虹光身和大迁转．目前只有在金刚乘中才可以出现．  
在声闻乘和菩萨乘中．只出现过舍利子现象．
这些现象．证明了佛教3大传承．全都是正法．
而其他宗教．无论说的怎么好听．都没有出现过这些现象．