师嫠簋铭文，31，册

《师嫠簋》铭文的第31个字是册，书册的册。

册字在铭文的第三列倒数第三个

册的演变

甲骨文的册，字形像是用穿绳串连起来的大量竹片或木片。本义：用竹片或木片串成的书简。金文、篆文、隶书延续了甲骨文的字形。

《说文解字》：“册，符命也。诸侯进受於王也。象其札一长一短，中有二编之形。”这是册字的引申义，非本义。

另外有个字，上面是册，下面是一双手，象双手捧册的样子，这个就是典字，比如典籍、典礼，都是表示比较正式的场合，比较正式的文献。

西周初年，周王室把殷商的遗民安置在今天安阳这个地方，不久这些人起来反抗，周公带着军队把这次反抗镇压下去，然后把剩下的商族人迁移到今天商丘这个地方，原来安阳那个地方就没人了，以后成为殷墟，上世纪初，甲骨文就是在殷墟发现的。

周公对那些对迁移到商丘的商族遗民说：“惟殷先人，有册有典。”意思是说你们殷商的先祖，留下了大量的文献，就是册和典，你们自己去看，你们的祖先是怎么对待俘虏的？都是杀了做殉葬做祭祀，要不就是做奴隶，我们周人这么对待你们，你们有什么理由造反呢？在商丘的商族移民建立的诸侯国是宋国，之后再也没有造反。

目前考古发现最早的装订成册的竹简、木简，是湖北随县曾侯乙墓出土的战国早期的简，后面是云梦秦简和里耶秦简，汉简发现得比较多，这些都是非常珍贵的历史文献。

把竹子、木头劈成狭长的小片，再将表面刮削平滑，这种用作写字的狭长的竹片或木条叫做竹简或木简，较宽的竹片或木板叫做竹牍或木牍。

简的长度不一样，有的三尺长，有的只有五寸。经书和法律，一般写在二尺四寸长的简上。写信的简长一尺，所以古人把信称为“尺牍”。每根简上写的字也不一样多，有的写三四十个字，有的只写几个字。较长的文章或书所用的竹简较多，须按顺序编号、排齐，然后用绳子、丝线或牛皮条编串起来，叫做册。

用于简牍的书写工具有：笔、墨、刀。简牍上的文字用笔墨书写，刀的主要用途是修改错误的文字，并非用于刻字。

先秦简牍，多用古文、篆文，秦始皇统一中国后，通行隶书，字体变圆为方，于是公文、信函多用隶书。