癸.国学堂--梁冬对话罗大伦4.癸.[大慈恻隐，尊重生命，传播中医，课堂教育]

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大慈恻隐，尊重生命，传播中医，课堂教育

很多大名医的故事里都能看出其不是向病人负责，而是向真理负责。喻嘉言为什么能够这么做？要正常人拒绝了自己，不让自己给他看病，那自己走算了，干嘛非要帮他治疗呢？而且帮他治病还要付出代价的，要在人家坐一晚上，连个床都没有，古代知识分子那种尊严跟现在已经不一样了。喻嘉言放下尊严，喻嘉言是尊重生命，因为他知道这人晚上是要出问题，其生命要受到威胁，他说：“不管这个人对我如何，不管他对我态度如何，如何伤了我的尊严，但要对他的生命负责，一定要看护他的生命。”这就是那种大慈恻隐之心，大医精诚之心。喻嘉言为了挽救这生命，做了很多努力，做了各种各样别人都觉得无所谓不应该付出的努力，但他付出了。

当然其结果有时候好，有时候并不好的。后来明朝灭亡清军入关，占领了整个的中原地带，所以喻嘉言就选择出家当和尚，到了个寺庙里去。就在寺庙里的这段经历，改变了他的思想看法，喻嘉言在寺庙里看到讲经的过程，给人讲经突然明白了，中医是需要这么讲的，需要给人去不断地讲道理，然后大家明白道理以后，才能按照正确的方法去治病。所以喻嘉言后来还俗了，出来以后他就开始采用了独特的方式传播中医，叫“课堂教育”。

有位老师曾经说布施分成三种：财物布施，行为布施和法布施。行为布施就是去为人做好事，这也是一种布施的方法；财物布施是给人家钱；而最主要的是法布施，就是要让他有一种正确的观念，自己寻找到一种适合的方式。所以现在讲扶贫，扶贫光给钱其实是没有用的，关键是要建立起一种真正的创造财富、创造价值的一种心智模式和能力。

喻嘉言是很了不起的，在喻嘉言之前中医都是师父带两个徒弟，师父带徒。现在公认中医的课堂教育就是从喻嘉言这开始出现的，喻嘉言是第一位用课堂授课的方式，来传播中医知识的人，所以他很了不起。