应可军 | 宁海现存宋代字画录

宁海现存宋代字画录

文/应可军

宋代，中国社会进入一个新的发展阶段，也是宁海历史上辉煌时代宋《风土记》记载；“台州古多秀民，隋唐以来，士不以功名为念，宋平文物之盛，始读书务学，相踵登第。”这表明宁海人自宋代起开始觉醒。北宋年间经济上有突飞猛进的发展，农能勤耕，士甘苦读，耿介自励，名贤辈出。到北宋末年，金兵进逼，宋室南迁，经济比较富有的大批北方士族，居家南下。他们带来了颇为可观的财富、知识、文化、人才。南宋定都临安，邑近京城。到宁海定居的士族就有不少。再加宁海有丰富的物产资源。借此契机，宁海经济得以繁荣。入口也达到10万左右。这为宁海文化迅速发展提供了厚实的物质条件和环境文风日盛考取进士者为历代之最，一共140余名。

书画艺术在这片古老的土地上，像一颗璀璨的明珠熠熠发光，勤劳智慧的人民把对生活的热爱和对美的追求都融入其中，创作出许多的艺术作品。据史籍志书所载；或存世文物所见。自宋元至今，文才济济，尤为书画篆刻大家辈出。代不乏人。入传者200余人。成就之高，人数之多。在全国而言，也为罕见，堪称“书画之乡”难能可贵的是，他们大多技艺高深而且人品耿介，气节高尚，为宁海之骄傲、后世之楷模。如宋丞相叶梦鼎，孤忠亮节。明耀史乘。其书法刚劲挺拔，别具一格。宋名僧释如琰，字浙翁，属临济宗杨歧派门下。所作的《马郎妇观音图赞》，现日本视为国宝，著名史学家胡三省世称“司马功臣”。其墨迹列入《玉虹鉴真帖》流芳百世；叶丞相嫡孙枯林。鼎革之后，遁迹禅林，以诗画自遣尤工兰石，为丗所珍……

字画是精美的艺术品，要想使字画永葆“青春”。对藏置环境有严格的要求。首先是防虫、防霉、防火。其次是控制和调节温度与湿度。由于中国传统的造纸方法，是一种手工技术，选材讲究、制作精细。如宁海在宋代就在生产“黄公纸”。纸张耐老性较好，同样经不起时光的考验，字画基本上消失跆尽。历经1000年之久。宁海尚有宋代作品存世，值得庆幸，如叶梦鼎的《呈判府监丞郎中扎子》，载入“中国书法网”的历代碑帖目录；《呈泊管朝议劄子》行书现藏台北故宫博物馆，编入《台北故宫博物馆历代法书全集》；宁海现存摩崖石刻虽年代久远，遭受风雨侵蚀，但大多字迹仍清晰可认。镌文内容丰富，或咏赞风景，或寄情抒怀，或题名记游，或咏叹历史；书法艺术精湛，有楷书、篆书、隶书、草书和行书等。字形大者盈尺，小者方寸，是不可多得的历史文化遗产，为研究宁海政治、经济和文化提供了珍贵的史料。

石刻文字最多的应是南宋石台山联句石刻，南宋庆元元年正月十四，宁海诗人胡融、刘允叔、王度、李揆、周仲卿一行5人登石台山游览，并在山上作联句长诗纪事，次年重九，胡融到山上书写联句，并镌于石上。书写面积为3米X2.34米，联句加序言，共506字，古隶体，排列整齐，遒劲古朴，历经800多年而依然清晰可辨。南宋以后大量产生的各类禅宗绘画。多半出自杨歧派门下。这是由于杨歧派所弘扬的禅宗教义，和有形的文字写作与承认的民间信仰有相当密切联系之故，临济宗杨歧派大慧派佛照德光法嗣释如琰的《马郎妇观音图赞》，（其上“佛心禅师”印为1924年宁宗下赐）就有这样明显的风格。日僧道元入宋时参之时贈与。现藏东京国立博物馆；现藏深甽镇马岙村的宋代《五峰俞氏宗谱》，俗称“金字谱”；据现有材料判断，这部俞氏金字谱成谱于宋德佑乙亥年（1275），是我国目前发现现存最早最完整的一部俞氏家谱。这是俞氏家族的一笔珍贵财富。对研究我国古代家谱，尤其是宋代家谱历史，提供了弥足珍贵的实物资料。真可谓是一件国家级的重要文献资料。其祖宗画像，栩栩如生，文字龙飞凤舞，撰距今730多年，也为宁海众多的宗谱硕果仅存。除了上述作品外。肯定还有一些尚未发现见于记载的需要大家继续努力，为挖掘宁海地方文化，做些有益的实事。不要哗众取宠，贪图名利而活跃着。

应可均 ，笔名筱瑛，曾用名应可军，浙江宁海人。现为中国民间文艺家协会会员、中华诗词学会、中国楹联学会会员、中国近代史史料学会会员;浙江省、宁波市民间文艺家协会、诗词楹联学会会员；宁海县诗词楹联协会常务副会长、地名协会副秘书长等。酷爱收藏宁海地方文献，被评为“宁波市十佳藏书家庭”；走遍全县村落，考查风土人情，庋藏大量原始材料，又被评为“浙江省非物质文化普查先进个人”、首批“浙江省民间文艺优秀人才”、“宁波市十佳业余文保员”；其间，曾在《宁波日报》《宁波晚报》《宁海报》等刊物上发表过不少的史论作品，参与策划多种文化活动，编著多种有关宁海综合文献等。著有《宁海历史上今天》《宁海姓氏溯源》《宁海之最》《宁海古戏台》《宁海民政志》等著作。

□编辑：叶寒

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