颐和园的夕佳楼

颐和园昆明湖东北岸的“夕佳楼”。传说，夕佳楼日落景致绝美，乾隆皇帝当年就取了陶渊明的“山气日夕佳”来命名，他自信这里的意境比之陶渊明诗中所写，更胜一筹。

结庐人境，囊括四海的大隐

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”

——陶渊明《饮酒》

中国古代多隐士，常提及的当属退居官场的失意文人居多，其实在众多隐士中，帝王者众，这种皇家隐逸文化在诸朝皇室中源远流长，恰应了“大隐于朝，中隐于市，小隐于野”的古话。

满人治汉，从皇太极开始就懂得学习汉人的文化传统，到乾隆那里，更是对文人的隐逸观，驾轻就熟。乾隆退位后仍然居住在养心殿掌控朝政，虽然没有实现他所谓“大隐即朝隐”的心愿，却在这个宫中苑里“结庐在人境”，但所结之庐却是囊括四海，将隐逸文化从陶渊明的诗意，上升到了治天下的哲理。

一生未见，只在诗中的美景

“山气日夕佳，飞鸟相与还。”

——陶渊明《饮酒·其五》

夕佳楼，景如其名，即观赏夕阳西下、暮霭四合佳景之地。闲坐楼上，透窗西望，灿灿的余辉，金煌的殿宇，啾啾鸣鸟匆匆掠过，昆明湖水气弥漫，如云如雾，西山连绵如带，佳时美景扑窗而入。俯身凭栏，荷花竞放，清香暗送，水中的鱼儿，浮水的雏鸭在荷伞下游弋，如此美景怎不令人陶醉？

而乾隆一生来清漪园达66次之多，始终未能在夕佳楼上品味这良辰美景，他被自己的一句话，约束了一生……

爱民于心，乾隆的家国天下

“过辰而往，逮午而返，未尝度宵，犹初志也。”

——乾隆《万寿山清漪园记》

这事还要从康熙年间说起，自康熙时起，在北京的西北郊陆续修建了畅春园、静宜园、静明园和圆明园四座皇家园林。乾隆继位后便诏告天下，由于修园消耗巨大，往后将不再修建皇园，以示勤俭爱民之心。

但仅仅六年后，乾隆便违背诺言，开始了大规模的清漪园建设！天子食言，只能自我约束，于是他每次去清漪园，只能上午前往，中午返回，在不园中过夜，以此作为自律和反思，也许能稍得天下人的谅解吧。

这一次，乾隆没有违背自己的承诺，乾隆盛世的光芒，也在他家国天下的誓言中，熠熠生辉。陶渊明“不为五斗米折腰”的精神更是让这位皇帝推崇备至。

下面就让海云给大家说一说陶渊明不为五斗米折腰的故事。

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。

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