《炊烟有望》第六卷导语

20世纪90年代，大陆进入了城市化高速发展的时期，随之而来的是消费文化成为社会的主潮。报载：我国自然村落正在以每天80个的速度消亡。从2000年到2010年的十年间，中国自然村总数由363万个锐减到271万个。随之而来的是袅袅炊烟日渐消失，数千年来的的淳朴善良的人性，自然美丽的律动即成“黄梁一梦”。为了留住一点儿乡愁，许多人在搬家前照全家福。村里忙着修村史，家人忙着写家谱。无可奈何花落去，似曾相识燕归来，归来的燕子又往哪里去栖身?......

过往的经历随风而去,已飞灰湮灭了！如果不写出来，薪火不能相传，文化不能相续，愧对祖宗啊！幸亏有小说的艺术形式，再现既往的历史、记录昔日的生活、抒写人间的百态......为了让后代能洞悉上代人的生活，徐树爱先生以“舍我其谁？”的铁肩担道义，用十年如一日的自我磨砺，完成了《炊烟有望》！

在这个“千帆过、万木春”的快速变化的世界，作者除了写作上的艰辛，还要面对亲朋的不理解，文学界一些人的讽刺与嘲笑，干的是赔本的买卖。正因为你是“徐白痴”啊，我这个“石呆子”才乐意为您鼓与呼！

有谁能比树爱兄本人更了解《炊烟有望》呢？或许作者本人才是自己作品的那个最内行的读者——也许导语导出歧义，只能让读者去分辨了。

写作（包括深度的阅读，包括对世界的独立思考），可以成为一个时代的知识分子。我敬佩树爱兄是“时代的书写者”；巴尔扎克的那句“作家某种意义上就是时代的书记员”——这句话是对《炊烟有望》这部长篇最后的结语。

2019年2月22日星期五、石中元写于北京延庆淡泊湾书斋

著名环境保护作家石中元认为，生态文化是探讨人在推进文明发展的过程中，如何把握自己的思想、决策、行为和发展战略，使它们不要超过自然界所能承受的限度，要充分考虑到自然界给人类的制约性，不要超越这种制约性。当代社会缺损最严重的部分就是生态价值，当代世界的价值危机中，迫切需要的是生态价值的思维方式和生产生活方式。

石中元先生退休后，最近忙于一项文史抢救工程，他计划近一两个月采访五十余人，在掌握大量素材后，今年四、五月争取写出五、六万字的纪实文学作品《我是白河人》。

进了大门，是孟昭旭（中间站的即是）家的照壁“东山书院”十分醒目！

石中元先生到当年修白河水库总指挥许丛林家，他90岁了，对于40年前的事，有的能记清，有的回忆不起来了。