127唐诗解读——李白之《上留田行》

行至上留田，孤坟何峥嵘。

积此万古恨，春草不复生。

悲风四边来，肠断白杨声。

借问谁家地，埋没蒿里茔。

古老向予言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。

昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。

一鸟死，百鸟鸣。一兽走，百兽惊。

桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。

田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。

交让之木本同形，东枝憔悴西枝荣。

无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵？

孤竹延陵，让国扬名。

高风缅邈，颓波激清。

尺布之谣，塞耳不能听。

注：

上留田行：乐府古题。《乐府诗集》入《相和歌辞﹒瑟调曲》。古诗以父母死，兄不扶养弟而邻人讽之为内容。

“悲风”二句：《古诗十九首》：“出郭门直视，但见丘与坟。白杨多悲风，萧萧愁杀人”。

蓬科：同“蓬科”。指长草的坟土堆。

马鬣：形似马鬃鬣的土堆。

参商句：相传古帝高辛氏有二子，日寻干戈，以相征讨。后帝把二人一个迁于商丘，主祀商星。一个迁于厦，主祀参星。后常以之喻兄弟不和。

孤竹：古国名。

缅邈：长远的样子。

尺布句：《史记﹒淮南王传》：“淮南厉王长谋反事觉，当弃市，赦死，处蜀郡严道邛邮。淮南王不食死。孝文十二年，民有作歌淮南厉王曰：'一尺布，尚可逢；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”

解读：

《上留田行》是乐府古题，其中有个悲惨的兄弟不相容的故事，诗人化用这个诗题并在这个故事的后面添加了许多议论，有正面歌颂兄弟相让的，也有反而讽刺兄弟相争的。

沈德潜认为这是一首“借古题以讽时事”的作品，大约作于至德二载，公元757年。是时，肃宗击败永王璘。璘奔鄱阳，欲南走岭外，被江西采访使皇甫侁所杀。诗人有感于此，借题发挥，表现了对兄弟不容、皇族同室操戈的深沉悲哀。

这首诗前半部分就古题中所有之事进行描述，后半部分则是边叙边议；前半部分借题象征隐喻，后半部分则直接议论批评皇家兄弟骨肉相残的现实。

李白跟随永王参与了政治、军事活动之后，对朝政有了进一步的认识和体会，这一时期李白的作品现实主义精神抬头，政治色彩也十分强烈，在描写和抒情上，继承了古乐府铺叙传统，当然也掺杂了自己的议论手段，使得全诗感情强烈，观点明确，非常生动地表现了心中的不平之气，诉说本身就意味着自己所述之事给读者内心带来的强烈冲击。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。