220 唐诗解读——李白之《太原早秋》

岁落众芳歇，时当大火流。

霜威出塞早，云色渡河秋。

梦绕边城月，心飞故国楼。

思归若汾水，无日不悠悠。

注：

太原：亦称并州。唐天宝元年改称北京。

“岁落”句：岁落，岁晚，一年中岁月过半。众芳歇，指群花凋谢。

大火流：大火，星名，即二十八宿的心宿。夏历五月的黄昏，出现于南方，方向最正而位置最高，主月以后偏西而行。《诗经﹒豳风﹒七月》中有“七月流火”句。

故国：家乡，应为其妻许夫人所在地安陆。

汾水：又称汾河，黄河支流，源出山西宁武管涔山，至河津入黄河。

解读：

此诗当是开元二十三年，公元735年，诗人应好友元演邀请同游太原时所作。写这首诗时，时令已是秋天了，诗中思念家乡、渴望回去的感情溢于言表。

全诗紧扣太原早秋，前四句交待了所处的时节，时值农历七月，此时众芳衰歇，心宿流逝，霜威早，云色秋，这些极富特征性的景物让诗人意识到全年已经过了大半。诗人精心选了“歇”“流”“出”“渡”四个动词，把太原早秋景致苍茫之感涌入人的眼前。

秋风萧萧愁杀人，感人对秋天物候变化极为敏感，所谓“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，诗人一生漂泊在外，面对此情此景，能不勾起故国之恋，后四句以无日不悠悠汾河之水，比喻诗人思归之情的缠绵悠长，比拟诗人思归之情的日夜不断。

情景合一作为重要的美学命题，秋思是中国古代诗歌传统的题目，李白这首诗以眼前实景写心中真情，是所谓触景生情，因秋来而思归，融情入景，“情景一合，自得妙语”。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。