文耕说字-春
春天是万物生发的季节，处处弥漫着泥土的气息；
春风拂面，春暖花开，处处洋溢着盎然的生机。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀，
河边黄鹂鸣翠柳，山谷杜鹃映山红；
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少。
一提起春天，孩子们就像小鸟般叽叽喳喳停不下来。
思绪一下子就被打开了。
那么我们的先人怎么认识春天的呢？
让我们来看看甲骨文春的写法。
春，甲骨文写法。(会意。甲骨文字形,从草(木),草木春时生长;中间是“屯”字,似草木破土而出,土上臃肿部分,即刚破土的胚芽形,表示春季万木生长;“屯”亦兼作声符。小篆字形,隶变以后,除“日”之外,其他部分都看不出来了。本义:春。四季的第一季)
春，小篆写法。
春，隶书写法。
春，楷书写法。
屯，小篆写法。屯: 難也。象艸木之初生。屯然而難。从屮貫一。一，地也。尾曲。《易》曰：“屯，剛柔始交而難生。”
屯(zhūn)是六十四卦的第三卦的卦名。“屯”，囤聚。屯卦的主卦是震卦，客卦是坎卦 。震卦的卦象是雷，“春雷一声惊万物”，震卦代表新生。坎卦的卦象是水，水总是往下流。屯卦表示客方日益衰落的状态是主方兴起的良机，同时客方力量仍然强大，主方的积极行动不一定取得好结果，主方应当耐心地囤聚力量。屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。水雷屯（屯卦）起始维艰。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
四季与五行的对应
五行：木 火 土 金 水
五脏：肝 心 脾 肺 肾
五体：筋 脉 肉 皮 骨
五华：爪 面 唇 毛 发
五志：怒 喜 思 悲 恐
五液：泪 汗 涎 涕 唾
五味：酸 苦 甘 辛 咸
五色：青 赤 黄 白 黑
五方：东 南 中 西 北
五季：春 夏 长夏 秋 冬
五气：风 暑 湿 燥 寒
五化：生 长 化 收 藏
五音：角 徵 宫 商 羽
五官：目 舌 口 鼻 耳
黄帝内经对春季养生的叙述
关于春季如何养生，《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》里有这么一段话：
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”
春季三个月，是指农历的正月、二月和三月，从立春开始，到立夏结束。这三个月，可以说是“发陈”——陈旧的发散了，变成新鲜的、有生机的，所以这三个月，天地的生机、生气都一起逐渐生发起来了。我们中华文化最了不起的地方，就是“天人合一”的哲学观、生命观！我们的老祖宗在参天究地、返观内视的生命实践中，认识到人体是个小天地，它与整个宇宙的大天地息息相关，所以古圣先贤才敢提出来，我们人类的生命可以“与天地同休，与日月同寿”，当然，这里的“陈”，也包括陈旧的“老病根”，所谓“百草回芽，百病发作”，说的就是春季容易旧病复发，尤其是偏头疼、哮喘、咽炎、高血压等病，若冬天没有养藏好，春天也不注意的话，就特别容易“发陈”——旧病复发。
春季的特点，是天地的“阳气”开始生发，万物复苏，天地之间呈现一派欣欣向荣的新气象。根据“天人合一”的原理，人体的阳气也顺应天地，向上、向外“发芽”舒展。因此春季养生的要点是让春之气机向上、向外舒张，不断充实、壮大人体的阳气，尽量避免耗伤、阻碍阳气的生发。
具体怎么做呢？首先要做到“夜卧早起”。有些养生名人把“夜卧”理解为“晚睡、少睡”，认为春天应该睡少点，晚上晚睡，早上早起，这是没有完全理解圣人本意！早上早起是对的，因为早晨草木释放的是氧气，早上起来进行有氧运动，“广步于庭”，在载有草木的庭院里或林子里大踏步行走，轻松洒脱地顺应春天的生发之气。而“夜卧”呢，则是指到了晚上，花草树木释放二氧化碳了，要尽量在屋里静养，别去外面运动、耗阳了。早起之后呢，则要“被发缓形，以使志生”。这是啥意思呢？
“被发”，就是把头发散开。古人的头发一般都是绑束起来的，春天到了，则最好把头发散开，让它去自然生长。在春天里，还要多多梳头，可以做做“梳头功”，即用自己十指尖，从额头往后脑勺“梳头”。这有宣发意志，舒畅气血，使阳气舒展条达的功用，与春气相应！因为春季是自然之气萌生的生发季节，人体的阳气顺应自然向上向外舒展，毛孔向外舒展，循环系统加强，代谢旺盛，生长就快，春天多做梳头的功课，可以使头部得到滋养，还能缓解春天的老病根“偏头痛”等毛病，梳头还可以散风湿，使头发乌黑，同时可以起到舒缓脑血管硬化，健脑提神、解除疲劳、延缓衰老的作用。
“缓形”，就是要放松身心。比如穿宽松的衣服，做轻柔舒缓的运动。春季在穿衣上要注意遵循“春捂秋冻”的原则，因为春季是风气主令，风为百病之长，在引起疾病的外感因素中，“虚邪贼风”是主要的致病因素，所以春天要“捂”好以“避之有时”（《黄帝内经·素问·上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时。”），春季养生的关键就是防风，尤其是早晚用功静坐的人，更加要注意防风，静坐时要注意腰部和膝盖、脚心保暖，特别是早上用功，要注意把大椎穴附近的汗水及时擦干，因为春季气候转暖，温热毒邪也开始“发陈”，大椎处最易为风邪热毒入侵。以前医家常要求门人弟子们“避风如避剑”，尤其立春之日，用九宫八卦推算，风应该从东北方向吹来才是顺令之风，其它非顺令之风一概要退避三舍（《针灸大成·卷二》：“立春一日起艮，名曰天雷宫，风从东北来为顺”），大椎一出汗，就要立即擦干，千万别让不顺令的风吹着，是为至要！
不论是“被发”还是“缓形”，说到底，都是为了顺应天时，在春天里，让身体轻松自在，让体内阳气向上向外舒展开来。夜卧、早起、广步、被发、缓形，这五件事，都是顺应春季的生发之气，其目的就是“以使志生”——使自己的意识、情志精神焕发，如春季万物般“俱荣”起来，而不是像上一个季节冬季那样“使志若伏若匿”。我们知道，中医认为志藏于肾，一个人的意志、志向的大小乃至事业的成功与否，几乎可以说都是取决于其肾精的充足与否，冬天里藏纳的肾精，到了春天，就要让它复苏、生发起来，过去医家、丹家教徒弟，这个季节是“抽坎填离”，生发生命真元的最佳季节，原因就在这里！所谓“一年之计在于春”，春季是“以使志生”的黄金季节，冬天没有养藏好的人，如果春季能够尽快做到“以使志生”，比如生发起健康、快乐的情志，春季就不容易得病。好比一个人在青少年时期如果已经懂得立志做好人、好事，一生就容易有善缘、好运！养生、修身、治国的道理，都是相通的。
春天万事万物都在生发，人体这个小宇宙与大自然大宇宙相应也在生发，所以这个季节不能动杀生的念头。杀生是任何圣人之教所不允许的，尤其在春季，更是要“生而不杀”！